明娲夏娃（08）
  那么女性的“漂亮”是由什么构成的？明音常常想这个问题。她不觉得自己漂亮，因为她不觉得邓丽君长得漂亮。邓丽君的漂亮是内涵气质散发荡漾动态美，她美在她的气质的外延是散发性的、雅俗充实性的和灵动幽默性的淫气结晶通过眼、口释放出来的、来自凡间外的气蕴；不是那种凝固性的、低级趣味的和贱显艺术的大部分艺员该有的、一个模子浇筑出来的形象。所以，她的美——不是漂亮——耐看。她的美在她的柳颦梅笑中，是种中国妇女无私心怀的美——邓丽君的五官长得并不漂亮，比如鼻子不高，甚至有点塌，这是她特有的身体特征的一部分，她想，如果邓丽君长得漂亮了，好像梦露一样，她不会觉得邓丽君很美了，反而觉得，这样的邓丽君，还不如民国的“丑女”潘玉良。而我为什么这么受青年甚至中年男士的喜欢呢？就是因为我不喜欢的——他们喜欢的——自己的胸部的身体特征？或许没有那么简单。所以，明音将女性的“漂亮”像西医解剖人体一样，将其划分成了“整体”和“部分”、“意识”和“物质”：漂亮有天生丽质的和后天桃花的；有不漂亮但气质和智慧很好的；有漂亮的，却庸俗市侩的；有东方涵韵的内在美和西方靓丽体型美的；有中国的内含德才美的，有西方自由裸身美的；有中国古代的“琴棋书画”和“诗词歌赋”上半身思想艺妓美的，有西方妓女有法律保护的下半身职业的妓女美的；更有她前夫所喜欢来自日本的童颜巨乳美的，这种巨乳美，又何尝不是西方妇女的体格刻意的模仿追求美。这些女性美，如果被资本浓化，被文化淡化了，就会产生对女性漂亮的价值玷污，它产生了肮脏的价值。每当明音想到她的前夫将她的胸脯比喻为是日本的童颜巨乳美，并以美的名义加以玩弄她的乳房时，她的女性抗争意识就变得愈发强烈。她想，女性的漂亮远远不是她现在所描述的内涵，女性漂亮不是局部、个体美，是整体，是精神的无价美。她象征着真理和智慧，更有扩大到中国女性的美，那是她定义的阴理美，或者是真理本质的永恒美。按照中华文化的传承，中国的女性漂亮内涵是母性和人民，是无欲而为、无为而为和无心而为、生生不息和谐的，是生产和价值，是政治和制度，是男性必须敬畏的、和永恒跟随的抽象、形而上的美，是女性的范畴美。这时女性的漂亮就成为了一个理论范畴的抽象基础——“乳原”了。这是明娲在我离婚那段无言痛苦的情形下提示给我的。
  某一天，明娲化为一只天鹅，在蓝天中飞翔，我听到她的带着旋律的话语：
          “天宇中国，地大物博，山水相逢，人物谐美；
           夏虫朝菌，玄如日月，熔古铸今，蔚为女水；
           阳尽丝鸣，阴萋合转，乳原间隙，缘气去伪；
           良田丰腴，霜露甘甜，天地阴美，女行男随。” 
明娲吟唱至此，心中另有感怀，轻柔地对我：
  “如果妳时刻倾听作为女性、妳自己的心声并与之问答——就像宠物甚至植物可以交流一样，妳的日常生活和妳的内心的管理就会得到很好的、整洁的管理，也可以让妳达到另一种无需宗教提携的境界。经过了生活的痛苦，妳才知道生活的后甜吧？我刚刚的诗唱，虽不及港台流行曲那样朗朗上口，内涵却不会逊色于他们的。”接着她先长时间地展开优雅的双翼，降低高度在天宇中地翱翔，到接近浩瀚的水面时，再飘飘翅膀，徐徐地落在水面上。她边梳理着她的羽毛边悠游自在地说：
  “白云和蓝天，它们从来不知道自己是美的、是运动着的和充满着生命的气息的，只有中国妇女跟它们说，妳载着生命，在蓝天中漂浮着、很美呢。可是，中国妇女，我知道，妳们喜欢的自然颜色和人体、物体的形态美，而她们却被历史的尘埃掩盖着妳们原有生命真理之理性美。这一美的天道本体现象，毛泽东已经为她们抹去了尘雾，她们露出了熠熠的光芒。难道中国妇女不是天上的白云吗？”明娲意味深长地问我：
  “妳是中国女性，中国女性在中华文化中占据着比圣经更加重要的崇高地位，这在圣经记述有关妇女的内容中是没有的。圣经说，当世界上第一个男人被造出后，‘耶和华上帝就使他沉睡。他睡着的时候，上帝取了他的一根肋骨，然后把那里的肉合起来。耶和华上帝用那个人的肋骨造了一个女人，把她带到那个人面前。那个人说：“我骨中的骨、肉中的肉，终于出现了。她要叫做‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”’（创世记2:21~23）”明娲说到这，停了下来，她当时知道我的心思，给我一个停顿，将我的遥远的回忆想象的空间拉回来。跟着她说到：
  “在第一个女人夏娃受造后，‘上帝’从纵深和横向立体地赐予了妇女的地位、责任和分工：首先，第一个女性是源于第一个男性，她是亚当的一部分，与他成为一体，因此，她要以亚当为‘头’，顺服亚当。她也要遵从上帝给亚当的吩咐，不可吃辨识善恶树的果子。此外，她不但有责任照顾亚当的需要，还要跟他生儿育女，一起管理各样的动物。（创世记1：28；2：24），第二，也是最重要的是事奉上帝，崇拜耶和华。”
  “所以，中国的女性，撇开圣经的教义，我凝练为两个字，‘乳原’，她是女性思维组成的思维的世界”，也是中国‘乳原’的世界。”
  明娲在我痛苦的日子里，在我的思维中灌输是和我的婚姻家庭生活没有多少关联的理论性说教，这种填鸭式的说教，没有把我的思维填爆了，而是在我心灵深处的沃土中播下了“乳原”的种子。明娲常常跟我说，妳是思想的沃土、是良田，是中国的北大荒。可是妳的前夫却认为妳是德国的北德平原，不合时宜地种上了多汁的牧草，并养起了奶牛。他的婚姻理想，是一种日本大和民族对女性理性轻俚乃至变态的传统肤浅的轻而易举地“拿过来”，当他遇到了妳的激烈抗争，你们的婚姻是在我的预想下走向了“无家”。没有家，这不等于妳没有女性的高尚的思维，反而妳的爱情观更加登上了一层楼。
  明音常常想着明娲对她说的“北德平原”和“北大荒”的比喻，这是推心置腹的话。明娲完全没有让她检讨她的婚姻失败的责任。这就不牵系明娲要对我的离婚负责了。她说，离婚也是今后美满生活组成的一部分。法国香水的香精和榴莲的臭味被淡释了就会转变为沁人心脾的芬芳。离婚当然是美满婚姻的否定，如果淡释离婚的“臭味”，以后的婚姻就会香美的。明音经过明娲的引导，渐渐地走出了离婚的阴影，而活在了明娲的“乳原”的更高的境界世界中去了。
  什么是“乳原”的内涵和外延？明音大致领会了明娲的旨意后，为了从理论上证实男性跟随女性走——明音感觉揭开“乳原”内核的面纱应该先进行最简单的男女之间的关系，明音研究了与中华文化相对应的宗教史。
  明音记忆着基督宗教史。自罗马第一个国王罗慕路斯在公元前753年建罗马城后，许多世纪以来，罗马试验过各种各样的政治体制，有些是承袭别国的，有些是自己开创的。罗马的政治格局一直在变，形形色色的政体相继出现和消亡，包括族长联盟、王政时代、贵族专权、独裁统治、共和体制等。至罗马皇帝（凯撒）统治期间，罗马国势最鼎盛，如日中天。在古罗马时，罗马皇帝都被奉为天神。关于罗马皇帝的地位，有段铭文是这样说的罗马皇帝的：“他是天父宙斯，是救世主，他实现众生的一切愿望，超过我们所想所求。”因为“谁是救世主？”之问，基督为此而牺牲了自己的生命，“救赎”了人类。他的牺牲，使得基督教于公元33年五旬节那天传入罗马。《圣经》记录如下：公元33年五旬节那天，目睹圣灵倾浇下来的群众中，有些是“从罗马来旅居的人”，其中包括犹太人和归信犹太教的人。毫无疑问，他们一部分人也在当天受浸的三千人之列。（使徒行传2：1，10，41）这些新门徒回罗马后，想必十分热心传道，一个根基扎实的基督徒会众也因此在罗马成立；使徒保罗还说这群会众的信心“闻名全世界”。（罗马书1：7，8）从此，基督宗教（圣经文化）经过与伊斯兰教相互为敌的腥风血雨战争后而传遍了全世界至今。
  欧洲西亚的基督宗教和伊斯兰教的兴起，欧洲进入了中世纪（476年—1492年）的黑暗期。这段时期基督宗教给了欧洲妇女拷上了更加沉重的精神枷锁。基督宗教基于妇女产生于男人的肋骨，加之夏娃所犯的“罪”，基督宗教对妇女是贬抑和血腥压迫的，残忍的“猎巫运动”就杀戮了数十万妇女。
  当明音开始阅读圣经时，知道夏娃是世上的第一个女人。圣经说，夏娃是上帝所造的地上生物中的最后一个。在这个世界人类没有“罪”时，明音问“上帝”，为什么让有罪的“蛇”去引诱夏娃犯罪时，上帝没有阻止撒旦，而让她得罪了上帝？为什么让夏娃而不是亚当受迷惑？圣经中是这样大略地讲这个故事的：有一天，夏娃恰好独自一人在“辨识善恶树”附近。一个隐形的灵体（蛇），利用夏娃看得见的一条生性谨慎的蛇做说话工具，假装天真地问女人说：“上帝真的说，你们不可吃园子里各样树上的果子吗？”夏娃既然跟家主丈夫“成为一体”，无疑听过丈夫的嘱咐，知道不可吃“辨识善恶树”的果子，因此据实回答蛇所提出的问题。可是犯过罪的蛇却质疑上帝的话，声称人不听从上帝的命令反而大有好处，能够像上帝一样，可以辨识善恶。女人听了蛇的话，就开始以不同的观点去看“辨识善恶树”。她觉得“那棵树的果子好作食物，十分好看，实在赏心悦目”。此外，蛇还说过，女人吃了之后，就会像上帝一样。（约翰一书 2:16）结果，夏娃彻头彻尾地被蛇骗倒了，她很渴望得到据说吃禁果后能带来的许多好处，就悍然违背了上帝的律法。“况且亚当并没有受骗，而是那女子彻底受骗，结果违犯了上帝的命令”（提摩太前书 2:14）圣经指出：因为夏娃的忤逆上帝，从而使全人类都有了“罪”。明音一直琢磨不透，上帝为什么让他最后创造出的女性，再去犯他先于夏娃创造出来的蛇的错误的错误？
  当男人“漂亮”的内涵价值和女人“漂亮”的内涵价值被《圣经》里的上帝颠倒过来或者说是不平等时，在明音看来，这是不平等的；当男人漂亮的价值可以玩弄女性漂亮的价值——逼迫女性当妓女——时，女性的漂亮有什么用？女性的价值的内涵又在哪里？
  明音问明娲，在“天上”，女性的美意味着什么？明娲回答道：
  “女性的美——尤其是中国妇女的美——在‘天上’是将被明宇化为一种‘阳性炁动’的物质动力，他们作为‘无欲而为、无为而为和无心而为、生生不息’的‘乳原永动机’，为世界社会制度的改朝换代——从资本主义社会转换到人民文明社会——做出中国人民合转的历史使命。”
 
名词解释：

明宇，是在永恒观念中的毛泽东。
乳原永动机，是两个名词的合一：乳原是世界的本原，永动机是世界动力。 6park.com


贴主:沙河粉于2022_11_08 23:33:19编辑
评分完成：已经给 沙河粉 加上 50 银元！