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云冈石窟是怎么发现的？

送交者: 道路曲折[♂☆★★道虽迩坚行至★★☆♂] 于 2024-03-27 22:07 已读 7742 次 9 赞

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山西大同还有一著名的旅游景点：云冈石窟

云冈石窟位于山西省大同市以西16公里处的武周山，是我国最大的石窟之一。与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。

从恒山景区出来，驾车一个多小时就可以到达云冈石窟了。

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远望石窟依山开凿，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区，绵延约1公里，整个石窟群规模恢弘、气势雄伟。其中的雕像大至十几米，小至几公分，巨石横亘，石雕林立，蔚为大观。他们有的正襟危坐，栩栩如生，有的载歌载舞，神采飞扬，或击鼓或敲钟，或手捧短笛，或怀抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。

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云冈石窟自北魏文成帝开凿之始，到北魏正光年间终结，大致历经了近70年之久，距今约有1500年的历史。当时统治中国北方的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿，是佛教艺术东传中国后，第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库。

云冈石窟与我国诸多石窟寺比较，最具西来样式，即胡风胡韵最为浓郁。前期雕凿中既有印度、中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型、装饰纹样、像貌特征等等，反映出与世界各大文明之间的渊源关系。从后期营造的石窟可看到中华佛教艺术本土化、世俗化、民族化的新风尚，这在中华艺术宝库中是独一无二的。它所展现的佛教文化艺术涉及到历史、建筑、音乐等多方面内容，是东方石雕艺术的精魂，也是中西文化融合的典范，代表着公元5-6世纪佛教艺术的最高成就。 6park.com

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云冈石窟与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。

近代史界有一说法：这个在中华大地上存在了千多年的艺术宝库是由日本人发现的。

这到底是怎么回事呢？

我们知道自1840年第一次鸦片战争始，统治中国的大清帝国国力不逮，日渐衰弱，继而与列强签订了诸多不平等条约，外国人可以随意进出我国。

明治维新后，日本开始强大，并陆续派遣了不少使节团往欧美考察，学习。西学在日本如日中天，许多日本人都选择留学欧美。

此时，有一位叫伊东忠太的却选择到中国、印度、土耳其等国考察学习，他希望从这些地方能发现，发掘出日本建筑艺术的起源及其与周边国家的关联。伊东时为日本东京帝国大学工科副教授，他痴迷于东方艺术。1902年6月，伊东到中国时先选择了大同。鉴于大同是北魏拓跋氏的首都，之后又成为辽和金的西京，他觉得有可能在大同找到留存下来的蛛丝马迹。

伊东到达大同后，拜会了当地知县，查阅了不少资料，了解到了大同境内有辽金时期的古寺，而且听说大同西三十里的云冈有石窟寺，可能是彼时创立的。这一信息迅速点燃了伊东的激情，他估计到石窟寺可能是北魏的遗迹。

到了实地后，他发现武周山川的河畔边连绵的山丘上，开凿着无数大大小小的石窟，石窟内部雕刻着大小众多的佛像，仔细观察，居然全是北魏时代的作品。伊东被自己的这一发现欣喜若狂，又是测量，又是摄影，又是素描，认真地将在石窟所见做了详细的记录。

伊东一直认为日本的建筑样式起源于中国六朝，六朝建筑模式影响到了日本的飞鸟式（日本飞鸟时代约在公元593-710）的建筑样式，他在各地辛苦搜索数年仍没有找到直接证据。当他发现云冈佛像的样式与飞鸟时代不仅完全相同，甚至更强烈。

回到北京之后，伊东马上撰写了《云冈旅行记》、《支那山西云冈石窟寺》两篇文章，将此发现告知全世界。 6park.com

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自此之后，赴云冈调查的日本学者络绎不绝。

八国联军侵华后，美国利用《辛丑条约》巨额赔款中的一部分用以资助、培养赴美中国留学生.1911年,还创设了清华学堂（今清华大学的前身）。日本也仿其例，提出实施日中共同的文化事业。东方文化事业是1923年，日本公布对华文化事业特别会计法，1925年设立东方文化事业总委员会，并在北京设置人文科学研究所，在上海设置自然科学研究所。但是，1928年日本第三次出兵山东，东方文化事业总委员会委员长及中方委员全部退出，日本不得已于1929年4月，在东京和京都分别设东方文化学院。

1939至1943年由水野清一，长广敏雄牵头的云冈石窟调查班，在日本政府及民间资本的资助下，耗时七年，集结了技术精湛的摄影师，一批拓工以及专业严谨的研究者，在东方文化学院的配合下，最终形成考察报告《云冈石窟》16卷，共32本，于1951年至1956年陆续出版，内含文字、拓片、实测图、图版以及英译全文，多方面反映了洞窟的实际情形。收录论文涉及云冈所处的历史地理环境、开凿石窟的历史背景、装饰纹样、调查概要、谱系、所展现的佛传雕刻范围广泛，为后来的云冈研究奠定了扎实的基础。

其实自北魏以来，中国历经唐，宋，元，明，清这几个主要的朝代，期间有战乱不止的混乱时期。可是一旦时局稳定，各个朝代都有组织对云冈进行修葺。有记载的有：

贞观十五年（641年），平城（今大同市）守臣重建（大石窟寺）。--曹衍《大金西京武州山重京修大石窟寺碑记》

辽兴宗、道宗时期，辽皇室曾对武州山石窟寺进行过延续十年之久的大规模修整。--《大金西京重修华严寺碑》

金皇统三年至六年（1143-1146年），住持法师禀慧重修“灵岩大阁”（今第三窟外的阁楼）--《金碑》

元朝时期，武州山石窟寺庙院尚存。

明朝初年，明末崇祯十七年（1644年）李自成起义军路经大同，留部将张天琳驻守，后清军入关攻占大同，云冈寺院再遭兵燹，沦为灰烬。

清顺治八年（1651年），云冈寺院得以重修。现存第5、6窟的木构窟檐和寺院即为此时重建。清康熙三十五年（1696年），康熙皇帝于冬日回銮巡幸云冈寺并御书匾额“庄严法相”。

清乾隆年间，云冈石窟亦曾有修葺。

到了清朝未年，大清江山自身不保，云冈石窟就渐渐荒废了。

所以说，你知道或不知道，云冈石窟始终在那里。

比较实事求是的说，自日本伊东等人对云冈石窟进行深入细致的考察，研究并整理成书后，云冈石窟的艺术，文化被世人更为广泛的了解。

撇开日本侵略中国的罪恶历史来看，日本学者为了追寻日本文化的根源，对中国自唐代以来在佛教，艺术，绘画，建筑等方面对日本的影响持有深厚的尊重与认同，在这方面的研究亦有着相当的深度。很多资料非常详尽，对我们今天研究古代这方面史料的确很有帮助。不象边上的某大喊民国，别人家的什么好东西都是源自他们，抢先申遗，这种自卑的心理世人皆知。

1952年，大同市设置了专门保护机构，并对石窟文物及时修葺加以妥善保护。

1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。

2001年被列为世界文化遗产。

2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

现在云冈石窟已成为国内外人士参观游览的重要场所，以我所见，云冈非常值得一游。