中国政治专制主义文化批判（上）

黄永森
原载《民主论坛》（2000年10月10日）
大陆著名学者李慎之先生发表抨击中共当局旨在耀武扬威的文章《风雨仓皇五十年》、引起海内、外震动与反响之后，又接连在报刊网路上发表了《中国：一个意识形态国家》和批判中国政治专制主义的檄文《中国文化传统与现代化》，掀起了另一个引人注目的讨论热潮。为了对李先生文章思想与主题有更深入的理解，并结合大陆学人对此问题的研究与思考，我们邀请了来自大陆和侨居欧洲的学者举行座谈，反复进行讨论。现将我们激发出来的一些新观点和主张，综述如下，以供参考。
国与党的对立──不政改、国将亡，若政改、党会亡
李先生抨击了大陆当局政治统治的专制主义本质与诸多特征。与会学者较一致地认为：所有这些正是造成当前大陆社会政治险状和权力腐败的根本原因。一方面，中共的专制统治造成大陆“只见千士之诺诺，不见一士之谔谔”的新闻封锁与政治高压，使得“贪污成风、贿赂公行，大规模的以权谋私”的社会险象到处可见。另一方面，中共不愿平反“6．4”、压制民众和平组党结社自由、镇压法轮功学员的信仰自由、并对学者、异议人士展开新一轮的整肃。结果是“压而不服”（毛泽东的话）；镇压愈残暴，反抗愈顽强。法轮功学员持续不断地抗争，让中共统治“雪上加霜”。对此，大陆学者尖锐地指出：江、李体制与现统治当局已走入死胡同。他们不但错失了政治改革的大好时机，而且走上了政治恶性循环的悖境：“不改革政治、国将亡，若政改，共产党会亡”。学者们一针见血指出：大陆面临的政治改革，既不可能象蒋经国后期的台湾那样，执政党勇敢、智慧地主动推动“和平宁静的民主变革”，甚至可能陷入比苏东更加动荡、更难以收拾的局面。所以，目前，许多人对中共专制下的“政改”及其前景持相当悲观的看法。
正如李先生所言，中共长期政治专制的现实，影响毒化了人们的心灵，已经达到“切骨入髓”、并深入到国家社会的方方面面的程度，其危害之深，以及所形塑酿造的政治文化专制的社会及人文精神的急剧失落，使政治专制的意识形态主导的国家，实际上已经失去其传统文化精神的支撑与现代民族国家的凝聚力，在现在市场化狂潮与世界民主化强势冲击下，将面临“乱治”与崩解的危机，值得警觉与深思。
对于李先生所总结的中国文化传统──政治专制主义──，“唯有拔除这根毒根”，中国才有希望。南方的学者形象地指出：这就好比“骨头与肉”的关系。中共政治专制的网全面社会化，虽然，从一定程度上说，已经被市场化所松动，但专制的思想意识和政治奴役，既已到了“切骨入髓”的地步，势将影响大陆民众反抗专制的自觉性和广泛参与、积极行动的程度。而中共统治者所有现实的疯狂政治行为、拙劣表演、以及虚伪掩饰等，都掩盖不了其骨子里残暴专制统治的本质。所以，政治专制文化的要害在于：它造就了专制统治官僚集团与甘愿受奴役而不能自觉的受压迫者。
中国传统“观念文化”的灿烂与专制政治“制度文化”的恶果
中华5,000年的传统文化，作为整体而言，博大精深、风姿多彩，是每位知识文化人都能感受到、也是传统的文化、史学、思想著作中所展示的。这些都是我们常言的中国观念文化的辉煌。正如李先生在批判文化传统的同时所肯定的那样，其中蕴育了许多古代、近现代、甚至超现代的文化精神与思想价值。但是，由于2,000多年的绝对专制政治统治，阉割了历史，摧残了中国传统文化的真精神，从而窒息了中国人文社会文化生命力和自由思想、独立人格与开创精神（正如陈寅恪先生所言），而造成了中国近现代的落伍。中共恰恰是在骨子里继承了这一专制主义政治文化传统的衣钵，并在马列毛主义的阶级暴政专制统治与统制经济的狂妄无知支配下，造成了人们政治、经济、社会、文化观念意识的窒息，社会心理和行为上的人性扭曲，社会陋习经久、腐化风气日盛等历史性恶果。这些都是非一朝一夕所能轻易改变的。
对此，我们必须从中国的制度文化历史形成与现实影响来考察、来剖析，并从观念文化如何经过制度文化形成的反复过程，而最终形塑了社会文化与民族文化性格等，来全面考察文化传统与现代化的关联问题。就现实而言，尤其是在经济市场化和社会现代化大潮中，由于政治变革的滞后，和鉴于中国传统制度文化中又缺乏现代法制及权力制衡的传统，民间社会发展落后等等，所以我们将继续严重失去建构中国真正公平正义社会的制度体系与基础，使社会政治文化和人们心理行为更加畸变。这将更加暴露出一党专制的官僚体系的本质弱点。当前，大陆“腐败公行、化公产为私普遍”，锻造了新兴的腐化的专制官僚集团。民心早散、社风日坏，是尽人皆知的事实。为此，如李先生所言，唯有制度变革才有生路。即要实施政治民主、宪政至上、司法独立、新闻与社会制衡等等。
大陆政治专制的特色──党政军一体的“铁三角”
在批判中国专制文化传统及其形塑的国家社会人群的行为文化特性的同时，有学者指出，更要看清中共集权专制统治的“中国特色”：一方面暴政50年，建构了一个党政军、政治经济社会一体化的国家体制。虽然，20年的改革开放，使得大陆不再是铁板一块的党天下，中共内部也势将随着社会分化而加深派别分化与冲突，但当前大陆党政军一体构成的“铁三角”，仍然是在中国实现宪政民主法治和军队国家化等的主要障碍所在。对此，有的学者认为，要破除中共的“铁三角”，建构三权鼎立的、政党平等竞争的现代国家制度，一种可能是先要求中共实行党内民主化，再就是党军脱钩、实行军队国家化。若从文化传统看，中国人“重权轻制”的思想和权力意志主导政治行为的传统秉性，就是受专制政治的毒化所造成的。而中国最重制的人，一是现代的孙中山，一是古代的孔子。两人政治文化思想的真精神值得再发掘。
对此，有的学者质疑：中共有否诚意？能不能实现自我改造？学者们大多认为其可能性很小。寻求所需的内、外在压力和形成有效的舆论和社会压力，是至关重要的课题。
有学者强调：为了建构中国现代政治文明，在社会与民众的政治观念意识中，培育出反对派（反对党、利益团体）意识及存在的合理合法性观念很重要。为此，提倡公开化的有组织抗争就具有重大的意义与作用。它是改造中国传统政治必不可少的一课。中共专制的一大特征，即是不允许任何政治反对派的存在。无论是自由结社、还是反对的言论，中共一概视为“反革命”敌对势力，并加以残酷迫害、乃至杀戮。所以，作为现代社会政治常态的“反对派”或反对党的存在，是合理合法的，应该设立严格的法律制度来给予规范与保障。对此，首先人们的观念意识要解放，才能勇于依法反对和反抗专制。所谓政改或当代中国民主运动，简单说，就是反对派政治文化和制度的产生，及其法律制度规范和保障体系的确立。它是中国实行制度变革、走出治乱相间的历史循环、超越一党专制的政治文化传统的不二途径。
另一方面是专制暴政的色厉内荏。由于50年集权专制的惨烈危害和累累的历史罪恶给中共统治者所造成的政治心理恐惧，中共极度害怕一旦丧失政权后遭受清算，现行不法犯罪行径将彻底暴露等。苏东的前车之鉴、历代专制统治者共同的政治心态，是中共拒绝政治变革、疯狂大搞权钱交易、贪赃枉法、并残酷镇压异议人士与反对派力量的根本原因。如何消解中国政治历史的“政治仇结”和统治者的心理变态？建构中国现代政治文化的宽容妥协精神与宪政民主法治的制度精神，既是中国反对派运动开拓前行、终结专制、建构新制度的使命，同时也是专制统治者“忏悔”罪孽、面向未来、更加开放改革的重大课题。
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