在中美之间交往过程中，中国一直是信守承诺的一方，并且想当然的认为美国也应该是信守承诺的另一方。无论石双方关于台湾问题的建交公报，还是之后中国改革开放对于美国关于投资，知识产权以及地缘政治的协作，中国无疑是尽到了自己最大的努力，做到了言必行，行必果，这样似乎是中国传统文化所界定的内涵。 6park.com
中国的飞速发展，到今日的局面，本来是中国人自我奋斗的结果，然而在美国和西方看来，无疑是于西方的结合所带来的结果。如果是这样的话，中国在融于西方世界的进程中，已经得到了相当的实惠，至于西方对于中国的承诺却放在了无关紧要的地位。 6park.com
最明显的例子，是对台湾问题的界定以及武器供应逐渐减少的承诺。目前的情形似乎已经失控到了问题无法和平解决的地步，甚至更严重的趋势是台湾问题从西方承诺的中国内部问题，转变成为国际问题，而对台湾的军援却日益加码，直到中国大陆无法承受两岸战争的代价而被迫返回美国和西方给中国所设定的和平分裂的轨道为止。 6park.com
这些显然并不是当初中美之间交往的初衷和承诺。实际上，中国犯了一个严重的错误，过于重视自己言出必行的传统，而忽视了条件和环境的变化，固守那些公之于众的东西，从而失去了变通和反应的空间。 6park.com
中国希望在国际社会上打造一个守信可靠的形象，以便展示中美之间的区别所在。这本身并没有错误，但如果将此作为一个外交的原则，那可能就是某种幼稚病的结果。这取决于你当时所处的地位，所需要的空间以及交往的对象如何，而利益的变动经常发生，这使得中国所主张和引以为豪的对外交往原则，成为西方的笑柄。 6park.com
即使是中国古老的智者，也必然对此嗤之以鼻。 6park.com
孔子说，言必信，行必果，硁硁然小人哉。意思是说，言必信，行必果，往往是固执浅薄，不知权变的小人。 6park.com
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”意思是说，“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。” 6park.com
那么道义究竟为何物? 6park.com
中国作为一个国家而言，中国的道义实际就是指向中国的利益所由的东西，这意味着中国所作的承诺，所采取的行动应该有助于中国利益的增长，否则就没有必要信守言辞上的承诺，更不需要采取任何行动。 6park.com
作为中国的老师，美国已经给了中国很多的经验和教训，事实上，任何足够强大的国家都不会受自己承诺的限制，如果了解到特朗普发动对华贸易战之前双方已经达成了贸易协定的话，那就更能加深这种概念，如果了解到中国仍然高谈中美元首共识那种自欺欺人的话，你可能会产生某种时空错觉，不知道中国到底是认真的玩笑，还是玩笑的认真。 6park.com
言，行，果，本是问题的三个阶段，实无必要相互紧密关联，对外交往尤其如此。 6park.com
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