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第七回
送宫花周瑞叹英莲
谈肄业秦钟结宝玉


解读红楼梦，最讨巧的办法是横跨多回，从中抽出一条相对完整的故事线，这样读起来不累。像我这样逐回读，很多时候会削弱故事性，考验我的耐心，也考验读者耐心。


这是第七回，要说故事，都是片段。它只是整本书里一个横截面。人物多，情节淡，每组人物都是寥寥数笔。我只能提取大家最关心的一个片段，作为题目：周瑞家的来送宫花，黛玉为什么如此刻薄？


同时在这个过程中，尽量让大家看到，伟大小说，怎么把没有故事的故事写精彩，又怎么在平淡中刻画人物？换句话说，怎么在一滴水里搅动波澜？




01


书接上回。
周瑞家的送走刘姥姥，来给王夫人回话，王夫人不在屋里。丫鬟说，王夫人找薛姨妈闲聊了。周瑞家的就往梨香院来。


走到院门口，看到王夫人的丫鬟金钏儿和一个小姑娘在那玩耍。


周瑞媳妇掀门帘进去，看见王夫人和薛姨妈在那长篇大套唠家常，不敢打扰，就走到薛宝钗房里。


宝钗正在炕上描花样。见周瑞媳妇进来：
宝钗便放下笔，转过身来满面堆笑，让道：“周姐姐坐。”


第五回里，宝钗刚到贾府，书上说，“宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头们，亦多喜与宝钗去顽笑。”


这回大家见到了。宝钗对周瑞媳妇这个下人，先放下手头的活，然后“满面堆笑”，让座。不摆一点主子的谱。


周瑞媳妇问，你有两三天没到那边了，是不是宝玉冲撞你了？宝钗说，哪里的话，我是病了，静养两天。周瑞媳妇说，那可得请个大夫好好瞧瞧，别落下病根。


宝钗说，别提了，为这个病，不知道吃了多少药。什么名医，专家，都看了，这仙药那灵丹也吃了，一点用没有——


“后来还亏了一个癞头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒。”




各位。宝钗病症这段描写，困扰了我好久，一直不解它的用意。最近似乎有了一点感觉，写在这里，大家参考。


看这句话，要注意两点：癞头和尚和“热毒”。


第一回里向甄士隐要英莲的，就是癞头和尚。第三回里林黛玉说也见过癞头和尚。现在知道，他还找过薛宝钗。


癞头和尚和跛足道人，这一僧一道是神仙界人士，太虚幻境的业务代表。只看目前80回，二人工作略有分工，但区别不大。我们可以把他俩看做是一个人。


癞头和尚说甄英莲，是“有命无运，累及爹娘之物”，也就是祸水体质，会给父母带来厄运。他开的方子是舍弃掉，跟着他们出家。


给黛玉的诊断是“不足之症”，治疗方案是“不许见哭声”，也不能见父母之外的亲友。


第二十回，贾瑞欲火焚身，跛足道人又现身，拯救方案是一只“风月宝鉴”——并警告他，只能看正面，不能看反面。正面是白骨，反面是美人。


大家发现没有。僧道开给世人的“药方”，都是直击世人死穴，直指原罪。


注定要被拐走的英莲，让她出家，这跟丢失没有区别。为还泪而生的黛玉，让她不要哭。淫邪入骨的贾瑞，让他戒美女。


所以，我们要格外留意薛宝钗的病。


什么叫无名之症呢？就跟我们现在一样，很多病无解。但癞头和尚知道病因，是天生一股“热毒”。


在“热毒”旁边，脂批说是：
“凡心偶炽，是以孽火齐攻”。


根据这些线索，和宝钗后来的表现，我们也可以给宝钗把把脉。


所谓凡心，所谓孽火，是说宝钗太热衷于世俗。她的言行举止，做人信条，都是主流社会那套。世事洞明，人情练达，劝宝玉读书，走仕途。她的欲望，是取得世俗主流价值。这就是凡心。


炽热如火的凡心。


当然，我们不能以今天的世俗，去理解当时的世俗。曹公写红楼的年代，已是末世，世俗是不堪的。曾经闪闪发光的科举制，也散发着腐臭。


历史上从没有一个时代，能像清后期那样批判科举。吴敬梓算是曹雪芹的同时代人，《儒林外史》里写的很透彻了。以至于我们无法想象，要是宝玉和范进坐在一个考场里是什么场面。


宝钗对仕途热衷，对科举的执念，可能源自他的商人家庭。什么叫“胎里带”的呀？就是家族意志。




02


病因找到了，再看癞头和尚开的药方。


宝钗说，一般的药不管用，癞头和尚就开了一个“海上方”（仙方），果然有效。周瑞媳妇来兴趣了，问是什么配方。


宝钗说，药本身倒是平常，只是难在“可巧”二字上。药方如下：
春天开的白牡丹花蕊，十二两；
夏天开的白荷花蕊，十二两；
秋天开的白芙蓉花蕊，十二两；
冬天开的白梅花蕊，十二两。


四样花蕊搜集好，于次年春分这天晒干。和末药混合，一齐研磨。


然后再搜集：
雨水这天的雨水，十二钱；
白露这天的露水，十二钱；
霜降这天的霜，十二钱；
小雪这天的雪，十二钱。


四种水，加入四种花蕊的粉末，调和成药丸。再配以蜂蜜十二钱、白糖十二钱。才算大功告成。


这个药，叫做“冷香丸”。


我看很多相关文章，都把重心放在数字“十二”上。因为这里有脂批，说“凡用’十二’字样，皆照应十二钗。”但以目前的书稿看，这种照应，对我们理解红楼意义不大。


用药原理很简单。既然是“热毒”，就用“冷”药治，压制炽热的凡心。不过从宝钗后面的表现看，显然治标不治本。


我倒是觉得，不妨看做是曹公调侃之笔。


要拯救一个凡心偶炽、热衷于世俗的的人，最好的办法，是让她发现生活的美好，让她闲下来，冷静下来。


试想。一个人一年四季采集花蕊，四时八节收集雨露霜雪，一定会感受到生命之美，之本质。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。不将闲事挂心头，便是人间好时节。


大好青春一个女儿，活在诗情画意里不好嘛？操心什么经济仕途。


曹雪芹不会不知道，即便按当时的中医知识，这些花蕊、雨露之类的，也没什么疗效。加了白糖蜂蜜，倒是可以出一款大观园网红饮品。


至于最后一味黄柏，更多的是心理暗示——苦口才是良药嘛。


这个方子的灵魂在于搜集的过程。治疗原理，是陶冶性情。


就好比一个人颈椎僵硬，医生开了个巧方：
打羽毛球流出的汗水20毫升，跑步的汗水20毫升，混合摇匀，是为一剂。每剂须取自己当日汗水。连用半年，药到病除。（哎呀，我是不是透露了一个神秘配方）


我这么说有证据吗？


有。


第八十回，宝玉去天齐庙烧香，遇到王道士。


“这老王道士专意在江湖上卖药，弄些海上方治人射利。”


划重点啦，也是“海上方”。


宝玉问，有没有治疗女人妒忌的药？


王道士说，有。秋梨一个，冰糖二钱，陈皮一钱，三碗水炖熟。香甜可口，止咳润肺。天天吃，月月吃，年年吃，吃到死，也就不妒忌了。


我感觉，王道士的海上方，是对癞头和尚海上方的回应。


但是这个药方，还有另一层含义。我们等会再说。


故事继续。


周瑞媳妇和宝钗正聊着，王夫人喊她，周瑞媳妇过去汇报了刘姥姥的事。刚要走，薛姨妈叫住她，说，我有一样东西，你带到那边吧。然后叫香菱去拿。


这个香菱，就是之前被薛蟠买来的甄英莲。宝钗给她改的名字。


顺便说一句，在古代，奴仆丫鬟是主子的财物。买了来，主人一般会根据自己的喜好，重新命名，以示所有权。
你要是愿意，买个小厮，可以叫他华安，也可以叫他9527。


香菱把东西拿来，是宫廷出品的新款堆纱花，共十二支。薛姨妈说，放在我这可惜了，拿给他们姊妹们戴吧。你家三位姑娘，迎春探春惜春，每人两支；林姑娘两支，凤姐四支。


王夫人谦让说，还是留给宝丫头戴吧。然后，薛姨妈说了一句非常重要的话：


“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”


宝钗不爱花儿粉儿，恰如宝玉爱花儿粉儿，都是性别错位。


癞头和尚肯定不知道宝钗这点，但药方却又神奇的指向这个病症，不爱花儿粉儿，就让她采花儿粉儿，吃花儿粉儿。


看到没，红楼梦一丝不乱，简直是用数学逻辑在写作。


周瑞媳妇拿了宫花出去送，在门口又遇见金钏儿，向她打听，刚才那个香菱，是不是就是上京前买的那个丫头？金钏儿说是。


周瑞媳妇便拉着香菱的手，上下打看，说，模样长的真好，“竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格。”


蓉大奶奶是秦可卿，说明香菱长的也很漂亮，羔羊一样温顺。这也侧面解释了，为什么冯渊会被她掰直，薛蟠为他闹出人命？


周瑞媳妇问香菱，多大了？父母在哪儿？老家何地？香菱说，不记得了。令人伤感。




03


接下来，送宫花正式开场。


或许有人会问，送个宫花而已，顶多家长里短几句，还能写出花儿来？这就是红楼梦的魅力，它还真的写出花儿来了。


在这回里，脂砚斋再次重复对曹公笔力的钦佩，可以看做是红楼梦欣赏指南，他说：


“小说中一笔作两三笔者有之，一事启两事者有之，未有如此恒河沙数之笔也。”


什么叫恒河沙数之笔呢？


一笔荡开，无数线索在此回应，又无数线索由此开始。


让我们跟着周瑞媳妇的脚步，来看看书中人物。


第一站，先来到王夫人正房的后面，那里有三间小抱厦，住着迎、探、惜三姐妹，和一个陪伴她们的大嫂子，李纨。


之前，三姐妹是跟着贾母一起住的，还有宝玉和黛玉。现在姑娘们都大了，人多，“一处挤着不方便”，只留下宝玉和黛玉，把姑娘们挪到王夫人住处了。


有人问过我，没见贾母有多疼爱黛玉呀，这条就是证据。


因为顺路，周瑞媳妇先到这里，看到迎春的丫鬟司棋，探春的丫鬟待书，手捧茶盅，就知道贾府大小姐都在这里。
古代生活都是这样，贴身丫鬟对主子寸步不离，24小时待命。丫鬟在哪儿，主子就在哪儿。


果然，进了屋，迎春和探春正在下围棋。


周瑞媳妇说明来意，拿出宫花。


“她二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。”


一来，周瑞媳妇不是一般奴仆，是有体面的仆人。二来，能看出贾府门风，诗礼簪缨之族，对年长的下人也不失礼仪。


看《金瓶梅》就知道，西门家是典型的暴发户，对小厮丫鬟，一言不合就抽鞭子，把小丫头打的像杀猪一样惨叫。


要是把贾府的女孩送到西门庆家，我估计也就凤姐能活下来。


从屋里出来，周瑞媳妇来找惜春。惜春和水月庵的小姑子智能儿，正在那儿玩。


周瑞媳妇说明来意。惜春开玩笑说，我刚和智能儿还说呢，打算削了头发跟她一起出家。要是剃了头，这宫花往哪儿戴呢。说笑着，让丫鬟入画收下了。


后面元妃省亲，还会写到元春的贴身丫鬟，名叫抱琴。加上迎春的司棋、探春的待书、惜春的入画，正好是“琴棋书画”。对应贾府四姐妹的爱好，元春善琴，迎春善棋，探春书法写得好，惜春是美术特长生。


一个人的性格和爱好，会体现在各个方面。以后我们读到她们的房间布置，和所做的事情，会发现一丝不差。


不过这不是本段的重点。重点是惜春的话，已经暗示了她的命运。贾府败落后，惜春将会出家，在青灯古佛旁度过余生。


另外还请大家留意这个水月庵和这个小尼姑，后面会发生一段风流韵事。


惜春的归宿，王夫人的好佛，秦钟的滥情，几句话便埋下三条伏线。


惜春收下宫花。周瑞媳妇就问智能儿，“你师父那秃歪剌往哪儿去了？”智能儿说，我师父去于老爷府里了，叫我在这等她。


周瑞家的又问，十五的月例香供银子可得了没有？智能儿说不知道。
惜春插话问，庙里的月例银子是谁管的？周瑞家的说，“是余信管着。”


这段很有意思，能看出中国人对信仰的态度。越是精英阶层，越是信佛尚道，越是底层，反而尽是调侃。


水月庵是贾府重要的信仰供应商，王夫人吃斋念佛，月月供应。但在周瑞媳妇眼里，什么大师父啊，不过是个“秃歪剌”——不正派的出家人。


我们很快就会看到，正是这个“秃歪剌”师父，撺掇着凤姐，徇私枉法，间接夺去两条人命。她的法号，竟然还叫作“净虚”。


再看看都是什么人在跟净虚打交道，“于老爷”，愚人也。“余信”，愚信也。还有后来的“胡老爷”，糊涂也。当然，还有“大善人”王夫人。


尽管红楼梦佛教思想浓厚，但是我们仍然能感觉，曹公是持怀疑态度的，甚至带有憎恨。


礼崩乐坏的时代，佛门也不净不虚，曹公通通透透，化作笔下讽刺。


告别惜春，周瑞媳妇“穿夹道从李纨后窗下过”，来到凤姐院子里。


为啥不给李纨呢？因为寡妇不许戴花。一个寡妇打扮得花枝招展，有违妇德，有悖贞节。薛姨妈也清楚这点，压根就没让给李纨送。 


走到凤姐堂屋，小丫头丰儿赶紧向周瑞媳妇摆手示意，让她去东屋。周瑞媳妇会意，“蹑手蹑脚的往东边房里来”，跟抱着巧姐的奶妈闲聊，


“只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音。接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。”


如果你对古人生活缺乏了解，这里就看不出什么内涵。这个场景，其实是贾琏和凤姐大白天同房。


曹公写的很隐晦，很诗意，是“柳藏鹦鹉语方知”。我掐指一算，大概是下午三四点，那时刘姥姥刚刚上路。


凤姐之前也说她乏了，看来贾琏是她的兴奋剂。


如果我们读书够细，还会发现这是贾琏第一次出场，并且跟凤姐一样，“人未到，笑先闻”。


第一次出场，就是床笫之欢，琏二爷的人设很清楚了。


平儿看见周瑞媳妇，问，你来这里干什么？周瑞媳妇又把宫花一事说了。


平儿从匣子里拿出四支，去给凤姐。过了一会，拿着其中两支，叫丫鬟彩明送到宁国府，“给小蓉大奶奶戴”。


这里也透出一条信息，凤姐和秦可卿的关系比较密切，是闺蜜——至少明面上是。


周瑞媳妇继续下一站，起身往贾母住处，来找林黛玉。


刚过穿堂，却遇见周家女儿从婆家过来。她女儿是来向妈妈求助的：


“你女婿前儿因多吃了两杯酒，和人分争起来，不知怎的被人放了一把邪火，说他来历不明，告到衙门里，要递解还乡。所以我来和你老人家商议商议，这个情分，求哪一个可了事？”


解[ jiè ]是押解，“递解还乡”，是古代犯了事，各地官府接力押送犯人，遣送到原籍。周瑞的女婿，就是冷子兴，看来他遇到官司了。


我们来看周瑞媳妇的反应：


“这有什么大不了的！你且家去等我。我送林姑娘的花儿，去了就回家来。此时太太、二奶奶都不得闲儿。”


她女儿催她快点，周瑞家的说：
“小人家没经过什么事情，就急得你这个样子。”


贾府干过很多徇私枉法的事，书里是明写的。但还有很多是曲笔暗描，这一件就是。


看周瑞媳妇的口气，这等官司，显然没放在眼里，反正后台够硬，无非求求凤姐，一句话的事儿。


所以她一点不着急，继续送宫花。


轮到林黛玉了。黛玉没在自己房间，跑到宝玉房间，俩人在玩九连环游戏。


周瑞媳妇进来，说送宫花，黛玉还没开口：

“宝玉听说，先便说：‘什么花儿？拿来给我。’一面早伸手接过来了。”


宝玉的性格又顺带一笔，就爱胭脂花粉，单从这点看，他和宝钗也不是一类人。


林黛玉连花都没接，就发出那句著名一问：


“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有？”




周瑞媳妇说，别的姑娘都有了，这两支是给你的。


黛玉再看了一看，冷笑道：
“我就知道，别人不挑剩下的也不给我，替我道谢罢。”周瑞家的听了，一声儿不言语。


诸位，我说要给黛玉洗地，是认真的。


因为长期以来，很多读者对黛玉有误解，这句话往往被作为证据之一。


单从这一句话看，黛玉是尖酸刻薄，是不够知书达理。人家薛姨妈好心好意给你送宫花，你怎么这样说话！


看看宝钗是怎么对周瑞媳妇的——先停下手里的活，然后，“转过身”，“满面堆笑”，“让道：周姐姐坐。”你林黛玉又是怎么对待下人的？还“冷笑”，小姐脾气很大嘛。


这就是红楼梦的复杂性。


红楼写人，远比我们想象中的要深刻，直达人心幽微处。


但问题是，它的写法是诗歌式的，是中国画式的，净是白描，大面积留白，很少描写人物心理。留给读者的想象空间是足够大了，但歧义也因此增加。


这点跟《金瓶梅》一样，只作记录，少作评判，把评判权交给读者。


对比一下西方经典就更清楚，我们读《红与黑》，读《包法利夫人》，作者会长篇大论描述人物心理，手术刀一样，一层层一缕缕剥开给你看。于是我们记住了于连，记住了爱玛，他们成为文学史上的经典形象。


就通俗性而言，红楼梦显然是吃亏的，因为它更考验读者的阅读力。


林黛玉是不是尖酸刻薄，我们来分析一下。


首先，请注意开头薛宝钗一个反常行为。周瑞媳妇见到宝钗，说：


“这有两三天也没见姑娘到那边逛逛去，只怕是你宝玉兄弟冲撞了你不成？”


这是周瑞媳妇的闲聊，但不是曹公的闲笔。


宝钗黛玉和迎探惜，这些姊妹们都是整天一起玩的，宝钗“两三天”不去，绝不是什么生病，而是在生气。


大胆猜一下，就是宝玉兄弟冲撞了她。确切的说，是宝玉和黛玉一起冲撞了她。


再看第五回的铺垫。宝钗刚到贾府，“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，“不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头们，亦多喜与宝钗玩笑。因此黛玉心中便有写悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。”


可以说，从宝钗到贾府的第一天起，黛玉的危机感就来了。不管宝钗有意还是无意，她的好人缘，端庄，美貌，成熟，都会给黛玉造成压力。


黛玉本身就缺乏安全感，敏感，孤独。贾宝玉又是她的全部，比生命还重要。如果有一件事冲撞了宝钗，那一定也冲撞了黛玉。
宝姐姐和林妹妹的战争，其实已经悄无声息的打响。


这种时候，宝姐姐家送的宫花，黛玉会要吗？


但凡有一点城府，一丝心机，哪怕懂一丁点人情世故，就会客客气气收下宫花，让周瑞媳妇代谢薛姨妈和宝姐姐。


可惜那不是林黛玉呀。


所谓刻薄尖酸，无非三分小姐脾气，三分率直天性，外加三分对宝姐姐的“悒郁不忿”。
还有一分，是说给宝玉这个蠢物听的。


当然，口无遮拦往往代价不菲。
周瑞媳妇一定会有意无意间，把黛玉的言行透露给王夫人。“人多谓黛玉所不及”，这些人，也包括王夫人。


好了，地洗结束。我不指望所有人都认同我的观点，这只是我眼里的宝钗和黛玉。


以上是站在读者视角。现在让我们深入一层，站在作者视角，再来看隐藏的剧情。




04


之前说过多次，红楼梦从整体到局部，是铺天盖地的对比手法。这回也是。


送宫花是一个完整独立的事件。事件以宝钗开端，以黛玉结尾，前后对照。


宝钗的性格，是外热而内冷；黛玉恰恰相反，是外冷而内热。


宝钗娘胎里带的“热毒”，是她天生的世俗欲望。她是封建秩序的拥护者，追求当时的主流价值，所以人情世故门儿清，游走于各个阶层左右逢源。人人都夸宝钗好。


她的热甚至还反映在身体上，“身材微丰”，动不动就“香汗淋漓，娇喘细细。”


但是在“热衷”、“热情”的另一面，是大面积的冷色调。比如金钏之死，比如宝玉挨打，宝钗在其中的表现，即便不算冷漠，至少是冷淡的。


她待人处事，用脑子远远多于用心。就像她的卧房，“雪洞一般，一色玩器全无”。宝姐姐，不是普通的女孩。


我这么理解宝钗，无关品行，更多是性格使然。红楼从第二回开始，就抛出一个幽深主题，人性之复杂，远超我们想象。


再看黛玉。


黛玉上面说的话，和后面说刘姥姥是母蝗虫，要是搁现在网络上，我真替她捏把汗。


林妹妹根本不需要泪尽而亡，唾沫星就能淹死她。


事实上，早期确实有文章，说林黛玉是封建地主小姐，统治思想不死，羞辱贫下中农阶级。当然，这个话题不在讨论范围。


继续看黛玉的冷和热。


什么叫“孤高自许，目无下尘”呢？就是高冷。


黛玉活在她自己搭建的世界里，这个世界里有诗歌、文学、流水、落花，还有她的宝哥哥，就是没有人情世故。


她站在桃树下面，一切繁华与他无关。她和宝玉，都是痴人。


所以在外人——比如周瑞媳妇看来，黛玉肯定是“冷”的，还没有宝钗的“雪洞”温暖。


跟黛玉相关的意象，尽是一片寒凉，寒塘冷月，秋窗风雨，流水落花，以及彻骨的死亡。


可是如果你走进她，将会看到一颗炽热的心，对宝玉，对丫鬟，后面跟宝姐姐和好了，也是掏心掏肺。她的热，跟她的眼泪一样滚烫。


这一点，我不知道曹公是不是也借鉴了《金瓶梅》。
在《金瓶梅》里，第一回就是冷与热的辩证——“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”。


西门庆热热闹闹结拜的，是酒肉朋友，是相互利用、背后捅刀的兄弟，终究以寒凉收场。


而武松和武大在雪天偶遇，看似平淡冷清，却是热血衷肠亲兄弟。


前者外表热，内里冷；后者看着冷，实则热。


当然，我们不能武断地给宝钗黛玉贴标签，辩出个孰是孰非。伟大小说，挖掘人性的复杂才是重点。挺钗派和挺黛派之所以争论百年，就是因为曹公没有给出标准答案。
这才是大慈悲，大包容。他是以悲悯的眼睛俯视大观园的。


宝钗和黛玉对照的话题远不止这些，后面还会连袭人晴雯一起聊，那是更复杂的对照关系。暂且不表，继续本回。




05


周瑞媳妇告诉宝玉，薛宝钗“身上不大好”。宝玉就对小丫头们说：


“谁去瞧瞧？就说我和林姑娘打发来问姨娘、姐姐安，问姐姐是什么病，吃什么药。论理我该亲自来的，就说才从学里来，也着了些凉，异日再亲来。”


我读这段光想笑。宝玉那点小心思太明显了。一句话，撒了两个谎。


向薛姨娘和宝钗问安的是他，不是黛玉，但他就要带上林妹妹——你不顾风评，我帮你维护。
再者，他着凉了吗？呵呵。难怪宝钗两三天不理他。


小丫头听完，领命去了。请留意这个名叫茜雪的小丫头。这是她第一次出场，后面的戏份也很少，是因为她的重头戏在80回后，凤姐和宝玉落难以后，茜雪给了他们很多帮助。可惜这些情节看不到了。


到这里，送宫花一事正式结束。前面冷子兴遭遇官司的事，一笔带过：


“周瑞家的仗着主子的势利，把这些事也不放在心上，晚间只求求凤姐儿便完了。”




“至掌灯时分”——刘姥姥应该到家——凤姐卸了妆，来给王夫人汇报一天工作，三件事：


第一，江南甄家送来的礼品已收。荣国府的回礼，将趁着甄家“有年下进鲜的船”，顺便交给船上。


这是甄家第二次出现。第一次是冷子兴演说荣国府，当时说甄、贾两家是老亲兼世交，“来往极其亲热”，现在得到印证了。


所谓“进鲜的船”，是甄家向皇帝进献的时鲜礼品，大致江南特产之类。能向皇帝进献，说明甄家也是豪门。


整本小说凡写到甄家，都是影影绰绰。我们不要被它干扰，只要记住甄家是历史原型就够了。因为脂砚斋在第二回批过：“故写假则知真”。


也就是说，真（甄）事不能写，便用假（贾）事映射，姓氏不同，实事却一样。


第二：临安伯老太太过大寿，寿礼已备好。临安伯是谁，不知道，书里没交代。我感觉是氛围组成员。


还有这侯爷那侯爷，这国公那国公，只要80回后还未重见天日，都可以看做是氛围组，说明昔日贾府位高权重。


第三件，宁国府贾珍的妻子尤氏，来请凤姐明天过去逛逛。这一逛，又逛出一场好戏。




06


第二天，凤姐梳洗整齐，给贾母和王夫人请过安，就动身去宁国府。宝玉知道了，也要跟着来。


进入宁国府，尤氏、秦可卿，早带着一群妻妾丫环在仪门前迎接。


“那尤氏一见了凤姐，必先笑嘲一阵……凤姐因说：你们请我来作什么？有什么东西来孝敬我就献上来，我还有事呢。”


尤氏为什么”笑嘲“凤姐？凤姐为什么对尤氏这么随意？我觉得不能过度解读。


二人是妯娌关系。尤氏的年龄书上没写，但可以粗略估算一下。贾蓉十七八岁，古人生育早，贾珍至多四十来岁。原配去世，尤氏是续房，大概30来岁。


论关系、论年龄，尤氏和凤姐之间，完全没必要繁文缛节那套，关系很随意。


从贾珍其他姬妾的态度，也能看出来。“地下几个姬妾先就笑说：二奶奶今儿不来便罢，既来了就依不得二奶奶了。”
你看，屋内外充满了快活的空气。


宝玉问，大哥哥今日不在家吗？尤氏说，“出城请老爷安去了”。


红楼真得细读，不然会看晕。老爷是指贾敬。冷子兴演说荣国府时早说了，贾敬“一味好道”，“一心想做神仙”，官也不袭，家也不管，常年在城外道观研发长生药。


宁国府乌烟瘴气，也是贾敬不作为造成的。


秦可卿对宝玉说，宝叔上回不是要见我弟弟嘛，今儿他来了，在书房里。宝玉很高兴，急忙下炕要过去。尤氏、凤姐赶紧派人跟着。


凤姐说，这秦小爷来都来了，叫出来，我也瞧瞧呗。躲书房干嘛，难道不让我见？


尤氏开玩笑说，别见了，人家不像咱家的孩子们，胡打海摔惯了。人家斯斯文文——“乍见了你这破落户，还被人笑话死了呢。”


凤姐笑道：“普天下的人，我不笑话就罢了，竟叫这小孩子笑话我不成？”


贾蓉插话，帮助尤氏，说不是这个意思，主要是他太腼腆，没见过大阵仗，怕婶子见了生气。


我们看凤姐的表现：


“凤姐啐道：他是哪吒，我也要见一见！别放你娘的屁了。再不带来，看给你一顿好嘴巴子。”


凤姐为什么爆粗口，一句话骂人家娘儿俩？我上一回里讲过了，不再重复。


贾蓉怕凤姐，赶紧去把秦钟带出来。请大家认真看秦钟的相貌，不是闲笔，是伏笔：


（秦钟）较宝玉略瘦巧些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上。只是怯怯羞羞，有女儿之态。


发现了吧，又是一个有女儿之态的男孩。秦钟的名字，谐音“情种”，他和宝玉，不论外貌还是内心，都是同一款。所以凤姐接下来对宝玉开玩笑：“比下去了”——比宝玉还风流，还漂亮。


凤姐来宁国府前，并不知道秦钟要来，没有准备见面礼。她手下那些丫鬟媳妇们，马上回去通知平儿。


平儿知道凤姐和秦可卿是闺蜜，就自作主张，拿了一份衣料、两个小金锭，金锭上还有“状元及第”四个字，赶快派人送过去，让凤姐送给秦钟。


这一切，都是在凤姐没有交代的情况完成的。可见凤姐用人有方，强将手下无弱兵。日后那个埋没在怡红院的小红，就是被凤姐发掘的。


大家说说笑笑，吃吃喝喝，开始玩骨牌。宝玉和秦钟不参加大人的游戏，俩人搬到里间，私聊去了。


我读这个桥段，总是会不自觉联想到宝黛初见。两个人都有女孩气，一见面就很投缘。
更巧合的是，很少进行心理描写的一本书，居然用大段描写俩人的心理。跟宝黛初见一样。


具体谈话内容就不展开了。简单来说，宝玉惊叹秦钟的人物风流，自惭形秽，觉得公府侯门那些富贵用在自己身上真是白瞎了。


秦钟也为自己出身清寒自卑，羡慕宝玉出生即巅峰。俩人又说到入学读书，秦钟的老师死了，学业荒废，宝玉正好也即将入学。一合计，干脆邀请秦钟来贾府私塾读书。


不知不觉天色已晚，吃过晚饭，尤氏让人派两个小厮，送秦钟回家。临行前，尤氏问，派了谁去？媳妇们说派了焦大，谁知焦大醉了，又在那骂呢。


尤氏和秦可卿都说，那么多人不派，派焦大作什么！


凤姐一听就明白了，因为焦大开骂不是一回两回了，有名的刺头。凤姐就说：
“我成日家说你太软弱了，纵的家里人这样还了得呢！”



尤氏叹息一声，说了一段话。这段话能让我们了解贾府的发家史。可以说是冷子兴演说荣国府的细节补充。尤氏是这么说的：


“你难道不知这焦大的？连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他。只因他从小跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命，自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃。两日没得水，得了半碗水给主子吃，他自己喝马溺。
不过仗着这些功劳情分，有祖宗时都另眼相待，如今谁肯难为他去。”




贾府以军功起家（跟历史上曹家一样，感兴趣的朋友可以去读周汝昌先生相关著作），刀口舔血换来一门富贵。这富贵有焦大的功劳。
论资格，“老爷”贾敬都算晚辈，所以贾珍、贾蓉这些子孙，更不敢为难焦大。


尤氏又说，可惜焦大“不顾体面”，一味酗酒，醉了就骂，从奴才骂到主子，很棘手。


凤姐是外人，没有宁国府的道德包袱。她说，我怎么会不知道这焦大呢，还是你们没主意，远远的把他打发到田庄上不就行了。


说着话，凤姐和宝玉已经上车，贾蓉送客。焦大还在骂，骂大总管赖二不公道，净给他派苦差事。


贾蓉前去喝止，又骂贾蓉：你别跟我摆主子架子，别说是你，“就是你爹、你爷爷，也不敢和焦大挺腰子呢！”要不是我，你们哪能做官享荣华？你不说报我的恩，还跟我充起主子来了。“若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来！”


这句有脂批：“是醉人口中文法”，把红刀子白刀子说颠倒了。


凤姐越发听不下去了。给贾蓉说，“还不早打发了这没王法的东西！留在这里岂不是祸害？”亲戚朋友知道了，岂不笑话咱们。


当然会笑话。


当凤姐这么说的时候，贾蓉就已经感觉没面子了。于是小厮们一拥而上，摁倒，捆住，拖到马圈。


焦大更怒，继续骂：
“我要往祠堂里哭太爷去。哪里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们’胳膊折了往袖子里藏！’”


爬灰事件和养小叔子，以及白刀子红刀子，我之前专门写过，这里不再重复。


补充一些新想法。


焦大这个人，其实非常复杂，尽管他只有一场戏。这是红楼伟大之处。只用很少的字就能写出一个饱满的人物。


如果把整个红楼故事，看做一副巨大的画卷，阅读的过程，就是一场拼图游戏。


焦大醉骂，至少关系着两块拼图，一块是秦可卿死因，一块是宁国府人事斗争。前者是人伦之乱，后者是管理之乱。


从焦大的怨怒中知道，大管家赖二并没有严格执行主子的交代，不给焦大派活。


按贾珍尤氏的意思，焦大对贾府有恩，不能随便处置；又是个刺头，不能招惹他。好吃好喝养着，日后去世，搭一副棺材板了事。贾府不用担一个忘恩负义的骂名。诗礼之家嘛，名誉大于天。


可是贾珍这货，没有一点主家管理能力，也毫无兴趣（讽刺的是，他还是贾家族长）。后面可卿死了，不得不请王熙凤“协理宁国府”就是证明。


焦大骂的最后一句，“胳膊折了往袖子里藏”，这话非常耐捉摸。折了胳膊不想让人知道，才往袖子里藏。可是这能藏得住吗？不过是掩耳盗铃。


宁国府那些龌龊事，丫鬟、婆子知道，小厮、老奴知道，惜春这个小姑娘知道。后文里，柳湘莲这个外人也知道。并且从凤姐的反应看，她也知道。


贾府的墙，早就八面透风了。


话说回来，我们读者，其实都是一个个冷子兴——“说着别人家的闲话，正好下酒”，顶多几句唏嘘，几句感慨，该喝酒喝酒，该做生意做生意。只有当事人隐隐作痛。


焦大醉骂一段，脂砚斋批说：
“一字化一泪，一泪化一血珠。”


教训太惨痛了，不堪回首。可是还能怎么办呢？


再说焦大的结局。


这场醉骂是焦大最后的表演，此后再没出现过。按凤姐的意思，是把“这没王法的东西”，远远打发到田庄上去，到死休想回贾府。


没过多久，凤姐就执政宁国府了，打发一个焦大，没有任何困难。


就算凤姐不干涉，贾珍出手也是迟早的事，不然还会“祸害”贾府。所以完全可以肯定，焦大一定是去田庄上等死了。


并且以他的性格，在田庄上也不会有好日子过。续书里说焦大还在宁国府，实在难以想象。


要知道，上一个嚷着让主子“白刀子进红刀子出”的，也是一个家奴。


他的主子西门庆，给他设套，扭送官衙，“打得稀烂”，遣返原籍。要不是遇到一个正直的官员，这个家奴早就全身插满红刀子了。


焦大不好贴标签，是因为他既忠心，又豪横。既可怜，也可悲。


写焦大最出名的应该数鲁迅，他说：


“焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。”


这段话的出处，叫《言论自由的界限》。焦大的言论有没有突破界限，姑且再论。


但我觉得鲁迅话没说完。焦大要的，除了言论的自由，恐怕还有行为的自由——你焦大爷爷想干就干，不想干就不干，谁敢在焦大爷爷跟前挺腰子！信不信我把你家爬灰和养小叔子的事抖出来！


这个故事告诉我们：喝酒不开车，开车不喝酒。




07


焦大骂爬灰的时候，凤姐和宝玉已经坐进车了。凤姐“装作没听见”，宝玉却是个好奇宝宝，问什么是爬灰。


凤姐发怒：“少胡说”。你再瞎问，我回去告诉太太。宝玉说好，我不问了。


凤姐转移话题，说这就对了。咱们回禀老太太，请秦钟到咱家学里念书，这才是正事。


这正是：
“不因俊俏难为友，正为风流始读书。”


这联回末诗也把我看笑了。


各种史书，各种诗文集，文人传记，写到读书，都有一个天大的宏愿。为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之类。再不堪，也会说一句书中自有颜如玉和黄金屋。


宝玉同学这读书理由，也算千古奇绝了。


从本回回目看，一半是“谈肄业秦钟结宝玉” 。但说实话，秦钟这个人物的设定，我还不是特别理解，没看透，或许原本有更多秦钟的文字，只是在删减秦可卿文字的同时，一块删掉了。以至于整个秦家都扑朔迷离。


以目前文字看，秦钟的存在，似乎就是为了说明宝玉入学的动机不纯。是为了风流，不是为了学问，更不是为了科举。


这倒是能推翻续书里让宝玉参加科举还中榜的情节。


做官？哪有做胭脂膏有趣！


THE END.
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