清 傅山傅眉 山水册页图源：菊斋高清书画库


一笑无秦帝，飘然向海东。谁能排大难？不屑计奇功。古戍三秋雁，高台万木风。从来天下士，只在布衣中。
——屈大均《鲁连台》
 
屈大均生于崇祯三年。他十四岁的时候，崇祯在煤山自缢了。
 
两年后，清兵攻陷了他的家乡广州。
 
他的老师陈邦彦招募义军，固守广东清远，不肯降清。然而兵微将寡，一个多月后负伤被俘。在狱中绝食五日后，被凌迟于广州。
 
这时屈大均十七岁。
 
老师教他读过很多书，最后一本是用血写的。
 
闾左称雄日，渔阳适戍人。王候宁有种？竿木足亡秦。大义呼豪杰，先声仗鬼神。驱除功第一，汉将可谁伦？
——屈大均《读陈胜传》
 
顺治六年，屈大均出家了。
 
落发为僧的时候，他才二十岁。
 
二十岁，正是热血沸腾的年纪。而屈大均的一腔热血，只能洒入空门。
 
天下已是大清的天下，臣民已是大清的臣民。伯夷叔齐可以不食周粟，但所采的薇菜不也生长在周朝的土地上吗？放眼天下，哪里又是屈大均的首阳山呢？
 


二十岁的屈大均，紧握着他大明遗民的身份，被历史的洪流遗弃在青灯古佛前。也许应该说是他主动抛弃了时代，毕竟把三千烦恼丝一齐剃去，就不用受那金钱鼠尾之辱了。
 
他给自己的居所起名叫“死庵”。
 
日死于夜，月死于昼。吾如日月，以死为寿。
——屈大均《死庵铭》
 
年轻的屈大均在死庵里认真考虑着死亡。他效忠的王朝已经成为过去，按照他自幼遵循的忠臣义士的行为准则，他应当殉节，至少也要永远隐居，像一个夫死守寡的贞女，把一生都耗费在无止尽的哀悼中。
 
但他不甘心，他还年轻，在他前方还有漫长的道路。他本能地觉得还有些事是他可以做的，必须做的，可以让他孤独无依的心灵有所寄托，而不用在对大明的怀念中虚度光阴。
 
顺治九年，屈大均走出了死庵。
 
他决定活下去，为了大明，也为了他刚刚开始发光的生命。
 
牛首开天阙，龙岗抱帝宫。六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。如何亡国恨，尽在大江东！
——屈大均《秣陵》
 



他以僧人身份到处漫游，造访名山大川，结交各地诗友。他本能地在寻找什么，那是某种能让他为之付出生命的东西，在远方向他发出若有若无的信号。
 
康熙元年，三十三岁的屈大均回到家乡，蓄发还俗。
 
四大皆空的佛门并不适合他。外面的世界对他有致命的吸引力，和他胸中的一腔热血时时共振，令他无法埋首经卷。他天生是属于红尘的，佛像前的一盏青灯留不住他激荡的灵魂。
 
他再一次离家游历，以一个书生的身份。
 
他不知道他能否找到他所寻找的东西，甚至不知道这东西是否存在，但他从未停下追寻的脚步。他一生渴望着为自己的生命赋予更大的价值，这种渴望几乎成了他人生最重要的动力。
 

清 傅山傅眉 山水册页图源：菊斋高清书画库


康熙十二年，吴三桂起兵反清。
 
屈大均欣喜若狂，他第一次清楚地看到了自己的人生价值。他可以投笔从戎，投身到轰轰烈烈的反清浪潮中去，恢复大明衣冠，完成他做一番事业的梦想。
 
他弃家北上，毛遂自荐加入了吴三桂的军队，“上书言兵事”，被任命为监军。在戎马倥偬中，他迎来了自己四十六岁的生日。
 
细蹀花骢出，麾幢拂晓云。葛巾汉名士，毛扇蜀将军。节制凭儒术，忠诚致大勋。自矜年四十，于道亦曾闻。
——屈大均《生日同诸将郊行作》
 
在他的前半生，他始终追寻着一个虚无缥缈的理想，现在他可以亲手把这理想塑造成型。为了老师，为了大明，为了不虚度一生，他愿意为了向目标前进的每一步付出生命。
 
可惜那个目标本身也是一片虚无。
 
吴三桂并非大明忠臣，不过是借着“兴明”的旗号另立门户。被他拉拢的几支反清力量也各怀私心，互相牵制。在已经坐稳了江山的清廷眼中，他们不过是一群乌合之众。
 
康熙十五年，屈大均结束了自己的军旅生活，回到家乡。
 

清 傅山傅眉 山水册页图源：菊斋高清书画库


三年的时间足以让他明白，在吴三桂手下效命并非报效故国的途径。他的学识和勇气都被人利用了，那个看上去近在咫尺的梦想，再一次变得遥不可及。
 
在失望中，他重新拿起了笔。
 
在人生的最后二十年间，屈大均埋首治学，研究《周易》，创办书院，将自己的平生诗文编撰成集，还参与了广州地方志的编写。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德太过高不可攀，他一生都渴望着立功，最后却不得不将毕生心血花费在退而求其次的立言上。
 
康熙三十五年，屈大均病逝于广州，年六十七。
 
直到最后，他也没能真正得到他毕生都在追求的东西。
 
但是谁又能说，追求本身就没有价值呢？
 
丙子岁之朝，占寿于古哲。乃得邵尧夫，其年六十七。我今适同之，命也数以毕。所恨成仁书，未曾终撰述。呜呼忠义公，精神同泯沕。后来作传者，列我遗民一。生死累友人，川南自周恤。独漉题铭旌，志节表而出。华趺存后人，始终定无失。林屋营发冢，俾近冲虚侧。
——屈大均《临危诗》
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