世上的事情总是那么奇怪，让人捉摸不透。到底谁对谁错，观众只能看着这一发酵的过程。近日，北京某律师事务所的律师谢某某出名了。他自曝北京某律所女律师是他的情人，晒出二人露骨的聊天截图和情人照片发在朋友圈中，并发送到了同事群里。
　　

　　


　　


　　


　　随后，情人在朋友圈中怒斥男方，不仅称自己要与男方鱼死网破，还大大方方地承认确有出轨一事，并曝出了男方的照片。
　　


　　因事件过于“三观炸裂”，大量网友开始讨论此事。

　　


　　


　　某知乎网友说：两人皆为知名律所律师，出轨，然后男方在朋友圈公开说睡了女方，女方自言自此家破人亡
　　娱乐圈才女、博客女王徐静蕾曾做客凤凰《锵锵三人行》，在节目中与主持人和嘉宾不仅聊拍摄时的趣闻，更由电影里的职场爱情主题展开，畅谈各种社会辛辣话题。
　　聊着聊着便说到了国外的 “换妻俱乐部” 等重口味内容，一旁的节目编导不得不警告：注意尺度！
　　


　　节目中可以看出徐静蕾不仅清楚的知道巴黎有很多换妻俱乐部，而且清楚地知道在什么地方发生。除此之外还说道，我觉得每个地方都有这种，中国人也一样。
　　相信听到这一番讨论之后，大家也会和我一样疑惑：难道老徐也会去那地方吗？还是换妻之类的庸俗话题真的如老徐所说成为一种亚文化？
　　要知道换妻可是一个敏感的话题，涉及伦理道德，在国内是绝对的洪水猛兽，但其实相关事件由来已久。
　　2003年有记者在某网站的一聊天室与一个网名为 “交换情人俱乐部” 的人联系上，并见到了自称是某重点大学MBA毕业的“交换情人俱乐部”的王宏。
　　据王称，他在国外见到过这种“交换情人俱乐部”，回国后开始尝试进行，主要在网上征集会员，有时候也通过朋友介绍。现在俱乐部有十来名成员，都有正当职业，有医生、英语老师。
　　这个“交换情人俱乐部”的成员定期在宾馆开房后，互相交换异性伙伴发生X关系，每次活动人数少则四人，多则七八人。
　　


　　2003年6月6日晚，王宏邀请记者参加晚上组织的 “集体活动” 。经过周密安排，民警与记者进入酒店。房门打开后，一名丹东女子、两名男子鱼贯而出，被警方当场控制。

　　经询问得知，这些人大都是大学毕业，其中不乏名牌大学的研究生。警方已经将多名犯罪嫌疑人捉拿归案，刑事拘留。
　　这是国内警方对交换性伴侣活动的一次明确表态。
　　2002年底，广州一家媒体称在访问某网站时发现：广州有人玩起了“换妻”游戏！
　　在某网站的 “同城约会” 里，一个帖子引起了该媒体组织的注意。
　　


　　在这个名为 “夫妻交友，时间不限” 的“约会邀请”里，一位名叫“大明”的“邀约者”在询问了他们一些问题后，明确地提出了“换妻”的问题。
　　经过许多天的网上“心理考验” ，大明和他的妻子终于被约出见面，据了解他们过去曾有过两次“换妻”的情况。
　　在他看来，换妻是一种新的尝试，更有新鲜感、刺激感，而彼此之间又不需付费。他说他的妻子很放得开，他和妻子感情非常好，有一个儿子。见面后，大明急切要求换妻，被该媒体组织以另外再约时间为由推辞。
　　“换妻游戏”并不是媒体炒作的花边新闻，在现实生活中，它的真实性毋庸置疑，曾经就有正规媒体组织接到过这样的咨询来访。
　　来访者是一位中年女性A，在一所学校教书，他们夫妻关系一直还好。丈夫B在该市最大的展览馆当副馆长，身材高大修长。他们物质生活的现代化进程比同龄人快了许多。这让她觉得生活里几乎没有什么继续奋斗的目标，很空虚。
　　


　　几个月后，来访女士的一对好友夫妇向她提出了一项特别的要求。
　　这位女士L的女性友人C嫁给了省里某新贵的儿子，工作、职称、住房、孩子入托，不费吹灰之力都有了最好的安排，日子过得极为顺遂。
　　不过某日闲聊，C问丈夫D：你和别人”在一起“时会是什么样？
　　丈夫D也好奇：对啊？会是什么样？
　　他们夫妇都很想见识见识。他们立即开始表面嬉笑，实则认真地挑选可能拿来试验的对象，并最终认定上文提到的来访女士A是可以发展的目标。当该女士A再来串门的时候，那位好友C假作漫不经心地提出了这一要求，毕竟没有足够的思想准备，A听罢这个建议大惊失色，支吾其辞落荒而逃。
　　后来A想，这是一次特别尝试，刺激而有激情，况且三方都同意，也没有危及到自己的事业和婚姻，可以试试？一些时日之后，当那对夫妇再次提出要求时，A留了下来。
　　第二天早上，那个原以为自己对这事儿很不吝啬的C，这时才知自己的心理承受力也很有限，于是翻了脸，三人都弄得下不来台。最后朋友反目，夫妻离婚。
　　这件事除了他们三人无人知晓，但A无法忘记那段事情，并且始终担心会被C捅出去。每当有别人在一起悄悄说话，她就心惊肉跳，满脸通红。面对丈夫B的时候就更是如此，总在察言观色，对B的许多话都觉得话里有话，或者回避对话，或者突然跳起来“反击”，最终到了不能沟通的地步。
　　几年之后，这位来访女性A也离了婚，心理受到这一连串“特别”事件的刺激，生活、工作均不正常，成为心理咨询的常客。
　　心理医生对她说，事情发生之前她没有意识到， 诚实和信赖对于夫妻双方有何等重要 。在亲密的关系中，我们必然在我们最爱的人那儿去寻求稳定和肯定，任何扰乱和干扰这种安定的东西都是一种威胁，更不用说这种违背婚姻的滥交行为。
　　马尧海，南京某高校的副教授，高级知识分子。这样一位白天教书育人的教授，夜晚竟在“换妻俱乐部”里呼风唤雨，可能谁都想象不到。
　　


　　从2002年，第二次离婚后马尧海就一直单身，但身边却从不缺女性知己。在深受海外盛行的“换妻”风潮影响后，就通过自己组建QQ群的方式，四处联络到有意“换妻”的伴侣。
　　2009年8月17日，南京市秦淮公安分局在一快捷酒店的房间内抓获了5名正在参与换妻活动的男男女女，随后又陆续牵扯出17人。
　　


　　在这二十多人里，不乏有年轻的家庭主妇，还有像马尧海这样的大学老教授。
　　最终法院宣读了判决结果：马尧海等22名被告人的行为已触犯了《中华人民共和国刑法》第三百零一条的规定，犯罪事实清楚，证据确实充分，以聚众淫乱罪追究其刑事责任。
　　对马尧海从重处罚， 获刑3年6个月。
　　对于这样的判罚结果，马尧海感到很气愤。他表示：“ 夫妻保持开放式关系是一种个人自由，每个人都有权选择生活方式，不能因为别人看不惯，就定义它为犯罪。
　　而且在他看来：把“换妻”比喻成美酒，参与换妻活动要比夫妻双方出轨或偷偷摸摸搞外遇要高尚的多。
　　从他的字里行间中，发现似乎这种“换妻活动”是建立在夫妻达成共识的基础上，所追求的一种开放自由。
　　


　　然而对于这个话题凤凰网做了一次网上调查，显示 36.6%的网友表示绝对不能接受换偶行为：

　　“‘换妻游戏’？打死我也不干！现代人工作忙、压力大可以理解，但是发泄的方式有很多种。‘换妻’虽属个人事情，但这种个人行为也不能不顾及社会影响。”——32岁的媒体工作者
　　”竟然有人拿自己的老婆去跟人家换，实在是太不可思议了，不知道这些人心里是怎么想的，这种事也做得出！简直是乱套了。“——46岁的出租车司机
　　”每一个人都有选择自己生活方式的自由，但是作为一个社会人必须对社会心存一份责任感。这是一种非常愚昧的行为，应该制止。“——35岁的工程师
　　当然，还有63.4%的网友表示 接受或不表态。
　　在记者采访中不少人认为， 交换情人不是卖淫嫖娼，人家没有交易又都是自愿，这只不过是人们对另类生活的体验，是个人的私生活，警方的做法是多管闲事。
　　


　　不管是国内还是国外，“换妻”行为在挣扎在温饱线的底层民众中十分少见，顶层富豪混迹其中的故事亦不多见，反而是有一定社会地位、有稳定收入、家庭看似美满和谐的中产阶级，最常在换妻的新闻中出现。

　　那么，当这些人频频献身于“换妻”活动中，将这种关系作为日常的情感宣泄，到底是一种社会的进步，还是一种沉沦呢？
　　正如一位网友所说：“ 我尊重别人的选择，但自己无法接受。
　　只要是国家一天没有废除“聚众淫乱”，那这些“换妻”的人们就都是在法律的边缘试探。
　　我们也有理由相信， 有些阴暗面一旦开闸，很可能覆水难收，走向一发不可收拾的局面。
　　两对夫妻酒后求刺激，玩“换妻游戏”发生性关系，他们是什么心理
　　不是换妻，而是换偶
　　换妻这个说法，其实很不严谨。
　　严格来说，其实叫做换偶。因为它实际上是两对夫妻之间相互知情、相互同意的事情，并非一方背叛另一方。所以，换妻游戏更应该称呼为换偶游戏。
　　因为在文明社会中，若把一个性别视为另一个性别的附属，视夫妻之间任何一人为物品进行交换，其实就相当于犯罪。只有双方都同意的交换行为，才不具备法律意义上的违反，才不能定性为犯罪行为。
　　换偶这种隐秘的社会现象，古今中外皆有。
　　如此普遍性，让人们不得不思考到一种可能：这也许是兽性未曾完全蜕化的一种表征。尤其在人的大脑尚未完全从情绪脑中解脱出来，依然非常深刻地受到情绪脑的影响和左右。从而致使社会公序良俗无法对其动物性行为形成有效警戒或约束。
　　


　　一种隐秘的、非主流的、却颇具规模的社会现象
　　在国外比如欧洲美洲等地，换偶其实并不是一件新鲜事。尽管社会大众都认为这种行为不仅荒淫荒唐，还非常挑战人们对社会规则的理解和遵守。
　　然而，参与换偶的人群却自有说辞。
　　他们的说法是，夫妻两人相处久了，难免厌倦对方的身体和行为模式，但是精神上的链接仍然存在，世俗约束和常规生活还需要继续。
　　在权衡各方面利弊之后，为了避免发生婚外情等情感上的不忠情况发生，倒不如在彼此坦诚和相互谅解的基础上，透过换偶方式刺激和舒缓一下各自的婚姻状态。所以，参与换偶活动的人大部分都认为自己是“思想开通”的人。
　　


　　他们认为，人性说到底是软弱的，与其逃避现实，让彼此都难过不舒服，不如与有相同想法的夫妇进行交换和体验。
　　在20世纪70年代的美国，经常展开换偶游戏的人，多数是个性叛逆的嬉皮士夫妻，嬉皮士夫妇在那个时代是社会边缘人物。到了现在，热衷于换偶的人群，多为三十到四十岁的中产阶级夫妇。而每到周末，圣荷塞、旧金山等大城市的隐秘会所中，都会举行这种换偶派对。
　　据深度参与此事的消息人士表示，热衷于换偶游戏的夫妇中，很多人都比较富裕。他们甚至会提前预定整座饭店，集体进行交换伴侣。据说，曾经有超过4000名会员就包下位于佛罗里达州某沙滩上的一栋大饭店举行换偶派对。
　　另据来自2006年的数据统计，美国多数换偶人士还在美国多个地方成立了大概近500个换偶俱乐部，规模相当惊人。
　　


　　换偶背后的社会影响以及心理探寻
　　（1）社会影响
　　爱情与婚姻，夫妻与家庭，这些两两对应如影随形的关系，其实是群聚性反应。
　　夫妻关系的意义，远远不仅局限于性这一方面。陌生男女恋爱之后，通过自由、自愿、自主的方式和原则组建起自己的家庭，并在这个组织内相互尊重，相互照顾，繁育后代。
　　从个体而言，数千年均如此，似乎过于乏味，形成了制式化生存。
　　但是，从更为广阔的认知层面上来说，夫妻关系意味着社会角色的确认、家庭成员关系的建立与生长、延续后代与孵育后代等严肃社会内容。
　　可以说，每一对夫妻的行为都体现着政治、经济、文化、社会建设等各方面内容。一旦这些方面出现问题，那么，整个社会都会出现混乱和错位。
　　


　　有鉴于此，无论是在中国还是在国外，无论是当代社会还是在古代，社会公众及舆论对“换偶”这一部分人群的隐蔽行为，向来都持批评的态度。
　　并且，即使在较为开放的美国，“换偶”这类行为也完全得不到公众的认同。
　　（2）心理学探寻
　　而从心理层面上来讲，当性成为一种“内驱力”的时候，人们就容易做出突破社会规则的选择，并将这种行为视为理所当然的“带着枷锁的反抗”。
　　中产男女对于换偶十分热衷，这是因为他们既想要婚姻带自己的稳定和社会角色荣耀，又不能完全杜绝肉身对生理需求的渴望。当生理需求在婚姻内得不到实质性的满足，他们就会在社会规则中寻找释放缝隙。
　　而实质上，这体现出了“性”，已然成为一种暗自生长的“社会力量”，它在暗中驱动着人们抓住社会规则的漏洞，以满足自我性的需求。
　　对于中国人来说，人们的性意识仍然在解放和禁锢之间来回摇摆。
　　这种混沌状态，不仅仅是身体上的，更是思想意识上的。
　　并且，有些换偶热衷者通常认为，既然动物可以公然公开的，与不同配偶交配，那么人类也应该有此权利。但实际上，只有动物学家们才了解，在通常情况下，有些动物终身只与一个配偶交配，并不存在人们以为的那种常态，除非人们为了那种权利而自愿变成某种低等动物。
　　然而，对于换偶人士来说，如果已婚状态下的你，越来越发现当前并非你心目中最理想的婚姻，但是自己又不想离婚，对家庭生活各个方面又比较满意，这个时候爱情就需要妥协一下。
　　采取互相交换配偶的方式，重新获得一种生活刺激，也不失为一种较为科学的生活方式。
　　


　　我们对换偶人士的这一看法不置评论。
　　但是也十分疑惑，如果一旦双方失去对事态的控制，发生不可预知的危险，进而危害到家庭生活，那么一切所谓的妥协和平衡都会成为笑话。
　　根本谈不上所谓的追求自由，向往冲破禁锢的快感。而且，有此精力玩换偶游戏者，往往在内心和精神上比较有负担——无论他/她是否承认这一点，因为他/她知道，这种行为，始终是不被大众和社会认可与接受的。