一件小事的启示
--为何以真身交游于虚拟网络
 
 
细心的文友一定发现，本博的图像标识是位知性大叔的形象。没错，照片正是在下的“写真”。虽然，此照片摄於2013年的堪京，距今已过七年，但熟人朋友大体还是可辨认出在下的？
 
为何要露真身？当然不是作秀。再说，我这个年龄，已是夕阳无限好的光景，不说心如古井吧，但也是到了围棋的官子阶段，不思有大的变化了。
 
之所以这样，还得从一件小事说起。
 
大约是2015年回北京，与D君重聚。D君是我八十年代在Y城时订交的好友，彼时都年轻，求知欲旺盛，大家一起切磋砥砺，莫逆于心。可惜这趟我待京时间短，而他也忙，难凑合适时间。最后他建议：“不如你加入我们的一个聚会吧，都是些网上认识的文友。”
 
网络上认识？！我本能抵触，不置可否。他听电话那端我没反应，补充说：“放心，保证你不会失望。”于是，我按时赴约。
 
果然，这是一次开心的聚会，结识了帝京的一些新朋友，他们中有曲艺名家，有常在电视台露面的文史专家，也有体制内的技术官员，还有一位反映文革时代流行电视剧的“历史原型”......学识未必都如D君，但个个知书达理。以我的经验来说，这是一种近乎奢侈的文化聚餐。
 
事后D君告诉我，这些文友大都是他某段时间泡在一个网络论坛上结识的。我称奇！他分享心得：“网络，有人说是垃圾场，小人糙人占多数，这是现实，但德艺双馨的也有，比例虽低，这也是现实。我更愿将网络比作江湖。”
 
“有道理。”我赞同他“网络江湖”的比方。D君兴趣大开，问：“你知道为何网络上的粗鄙人比现实生活中的比例还高多吗？”
 
“这个，还真不知呢？”我的确未曾想过此问题。
 
D君说：“人在网上，因隐着身，自以为有安全感，做什么事就比平日面对面交流时的胆量要大一些，这就像某些人躲在租界里敢于组党、反政府、搞飞行集会和组织暴动一样。这样，也更容易暴露人性中的另一面。”
 
我听得哈哈大笑：“这不是说我党早年的情形吗？”
 
D君是体制中人，他避开我的话题补充道：“而那些虽因隐着身，在网上还能保持着优雅风度的人，那一定是有涵养的文友，就像你今天见到的这几位。”
 
“有道理，佩服佩服。”我感叹。三十多年过去，D君风采不减当年，他继续向我卖弄：“你知道为什么弘一法师后改修律宗吗？”
 
弘一法师，是我们当年常谈论、敬仰的人物。我记得大师最初剃度是净土宗，后改律宗，成为汉传佛教的律宗大师，但原因未能细研。D君，杭州人，想必更谙其故。我连称“请教请教”。
 
“其实呢，我也不能断定。”D君见我一反昔日与他唇枪舌剑、相互讥讽的态度，一下子竟也低调了：
 
“不过，我以为这个因素是重要的，你想，像弘一法师还是李叔同的时候那么风流倜傥，后虽大彻大悟，但遁入空门后，如何守得住？意志虽定，肉身却未必轻易顺从。要守住，就得尽可能设定种种可限制、消除自身凡念的戒律，而律宗的戒律又是汉传佛教中最严格的......”
 
还真有些道理哈！佛教中有“戒、定、慧”，以戒为先啊。
 
......
 
这次与D君的重聚，给我一个启示：要守住仁善，遏制自身的不良习性，尽可能多利用些“戒律”。连弘一法师那样的大德都如此，自己这样德行浅薄的人怎能抑制网络交流时的小恶，如：因怒而评论附带恶语？或人家指出自己文章中的硬伤不思改过、不感激对方，却文过饰非？或对方先出秽语，自己污言反击，最后与之同流，辱人亦辱己！？......等等
 
故决定未来网络交游，放一张真实的照片，这样多多少少给自己一个警示：注意网络上的言行，亲友师长、同事老乡都认得你！否则污染环境，辱没先人；再说，这把年纪，也不再适合去组党、反政府和任何形式的激烈活动了。
 
当然，对于网络上大多数的文友来说，使用“马甲图片”如孔子、观世音、释迦、基督十字架或苏格拉底像与风景画等，既保护隐私，也抒发情怀，我非常理解。事实上，自己就幸运地遇到不少身着马甲而又饱学谦逊的网友，佩服他们在隐身时还能守住自己内心的良知。
 
至于网络上另一些慷慨激昂之士，为了一个远大宏伟的革命目标，化名隐身在“租界”从事各种启蒙运动，那不仅是在下理解，革命成功之日，广大人民群众也都会理解你们的。
 
 
 
2020.08.26-09.04於悉尼
2020.11.20重订再发

贴主:澳洲雪梨子于2020_11_20 4:39:31编辑楼主设置：谢绝布衣用户参与回复交流
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