主话题：方臧说 6park.com
解析：《庄子》二十四、田子方之、—— 6park.com
（十三）、方臧说——【一】文王观于臧（zāng好，善；男奴隶；用非正常手段获取之财物；获取赃物之人；cáng收藏，躲藏；zàng府藏，贮存东西之地方，内脏），见一丈（杖）夫钓（引诱），而其钓莫钓；非持（通“恃”：凭借）其钓有钓者也，常钓也。 6park.com
文王欲举（杀牲以祭，私祭）而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百（勉励）姓（性）之无天也。于是旦而属（zhǔ聚集）之大夫曰：“昔者寡人梦见良（丈夫）人，黑色而𩑺（rǎn髯，）乘驳（传说中之猛兽名，其状如马）马而偏（翩）朱（诛）蹄，号曰：‘寓（寄托，寄居）而政（征）于臧丈（杖）人，庶（庶几——希望，但愿）几乎民有（友）瘳（chōu伤病痊愈；救治，治愈；损害，减损）乎！’”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉？” 6park.com
——（待续） 6park.com
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解析：《庄子》二十四、田子方之、—— 6park.com
（十三）、方臧说——【二】（续）——即文阀传播私礼迷信之人生观世界观与价值观以骗取赃物且隐藏其兽畜品性，乃现于王法等级制度统一权杖而引诱奴才服劳役于主子，然而其只是引诱大奴才服从大主子却不可以引诱二奴才服从二主子；其反对大奴才凭借奸佞谄媚伎俩引诱大主子或二主子握有驯化调教之权柄以引诱二奴才，引诱奴才感恩回报及殉教徒牺牲奉献乃私礼迷信所宣扬之伦理纲常。 6park.com
文阀想要杀牲畜以私祭乃意于昭示大神授予其政权，却恐怕广大臣属之官员百姓、父辈尊长、兄弟盟友不会安于其俗类之本份；于是乎想要通过终极信奉之杀牲祭礼以解释其王权天授于独一无二之特性，却又忍受不了自勉纵欲之畜性而放肆其兽品无法无天。那文阀有意在某一天早晨聚集其身下众位高级奴才而讲话：“往昔有寡妇做梦遇见其丈夫，那死鬼面色阴黑且须发散乱，骑着如马之猛兽翩然凌空而蹄踏诛伐尘世，死鬼幡然成神而号令天下：‘现在托梦征询一位俗主乃意于以非正常之手段授予其权杖以统治人间，但愿民众友好对待之以求救治！’”诸位高级奴才局促不安而急切附和道：“您身为大主子乃先天神子下凡之救世主。”文阀说：“然而依照神权授俗之托梦征询原则乃理当占卜确定人选。”诸位高级奴才齐声说：“大主子至高无上乃先天之神命，大主子身外乃再无他选，而又何必占卜呢？” 6park.com
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主子骗奴才而奴才心知肚明，奴才骗主子而主子欲罢不能，主奴关系乃骗子骗骗子。 6park.com
                         ——（完） 6park.com
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贴主:老寒腿7979于2024_05_02 1:34:34编辑