曲解民族主义的「中国人」
当年的欧洲流行的是「民族国家」，nation-state，主张自己是一个民族就有资格拥有一个国家的主权。如果认真来说，清帝国应该四分五裂，满藏回藏各自一族，而汉人也会分裂成多个不同民族。但梁启超不想这情况发生，他便建立了一个叫「中华民族」的东西，把所有民族降格成为「少数民族」，而中华是一个「民族」，才能变成nation-state的China。
因为需要有「完全继承清帝国领土的新国家：中国」的存在，所以才创造出「中国人」，因此，中国人这身份，是一种人造的政治工具。之所以会有「中国人」，本质上就是为了在面对民族主义浪潮时，把清帝国整个领土继承下来的方法。
说得难听点，中国人这身分，是为了曲解民族主义而存在的。
民族主义，原本就是为了瓦解这些中世纪留下来的多民族帝国，即例如奥图曼帝国，俄罗斯帝国，而产生的思想。在这样的思想下，清帝国也必然会崩溃。
而梁启超希望的是将整个帝国说成是一个民族，当然他没有想到，他这样的曲解，会引致日后的文化清洗、文化迫害和认同清洗等后果。他间接令到很多文化因此被灭绝。因为单一民族国家，强调一种血统、一种语言、一种文化、一个国家（这是希特勒的说法），而当很多客观事实证明清帝国／中国不是时，怎办？唯有用各种手段把他清洗到「是」。
但这本来也只是梁启超自己的主张。直至去到辛亥革命成功后，清帝国终于倒下时，革命党才面对一个政治现实：像满洲，他被日本和俄罗斯虎视，清帝国倒下他们还是需要被保护，而且上面也真的有资源。而明显地，在清帝国这么长久的统治下，华北与满洲已有很多不可切割的政治以及经济关系。孙中山理想的驱逐鞑虏把他们赶回满洲，这个概念，显然不合政治现实。
所以不久之后，孙中山的三民主义，也被迫接受梁启超的主张，就是把满汉蒙西藏，当成一个大的「中华民族」，回收「中国人」一词，说是五族共和。这其实就是为了在论述上建立基础，去处理满洲西藏新疆等问题。不然，你都驱逐鞑虏了，满洲关你什么事？
而中国人的概念，去到抗日战争时，得到最大的强化。面对日本的侵略，各地的民众感到无力，期望各个政府团结起来（这也是「民国无双」第二剧本的剧情），但你知道这些各地政府一直都互相争战，互斗，根本不会团结。
在这时候，中国人就成为了一个「道德」，大家都承认自己是中国人，中国人不打中国人，共抗日本的侵略。中国人的思想，就在此时修成正果，其实重点是这时候这些受侵略者，需要团结，当他们需要团结时，就发觉，那时最有效的方式，就是大家都共同拥有中国人这身分，再说服大家不要互斗。张学良为何要西安事变？你要明白对他来说有感情的地方是东北。