1978年5月《光明日报》刊登了时任中组部长胡耀邦审定的评论文章《实践是检验真理的唯一标准》，进而引发了真理标准问题的大讨论。  6park.com
 不言而喻，胡耀邦在那个时间点上抛出这个文章的目的并不是想要强调实践的重要性，而是为了否定华国锋的2个凡是，以及否定毛泽东思想，消除很多人已经接受的毛泽东思想作为基本指导思想的认知。之后邓小平也公开支持胡耀邦发起的”真理标准"问题的大讨论运动，也就是支持胡耀邦刻意消除很多人对毛泽东思想的认同，要把毛泽东思想用“实践”来取代。  6park.com
 也就是说讨论的重点不是真理，而是真理由谁说了算。所以真理并不重要，重要的是打掉毛泽东思想在中国人民群众心目中的真理性地位。同样看似强调实践，但怎么实践，实践多长时间，实践多少次，实践的长期效果，短期效果，以及有没有实践的条件，也就是客观条件能否让我们啥事都先实践，实践失败的后果能否承担得起等等，关于实践的问题也不是讨论的重点。重点是用“实践”2个字，来取代社会上已经形成的毛泽东思想作为基本指导思想的地位。  6park.com
 这才是胡耀邦得目的，也就是说并不是强调实践与真理的重要性，而是强调真理不是毛主席说了算，而是实践说了算。所以胡耀邦自己之后从来没有在重大问题上先尝试实践一下，看看结果后再说，而是毫无战略性，长远性的考量，近乎脑洞大开地搞了一系列遗害无穷的大手笔的胡乱实践。特别是在西藏，新疆等问题上的胡乱作为，至今让中国饱受遗害。  6park.com
 总之，胡耀邦当时出于否定毛泽东思想以及打掉毛泽东思想在人民群众中的真理性地位的目的，而挖空心思地搞了个《实践是检验真理的唯一标准》的大讨论运动，其实也是一场政治运动，目的是否定毛泽东，把毛泽东在人们心中的形象消灭掉，用实践为自己的行为制造理论依据。这样的话做什么都是实践，做什么都是检验真理，而不用考虑结果如何。难怪胡耀邦在任期间的一系列胡乱实践在其死后40年依然贻害无穷。  6park.com
 而且《实践是检验真理的唯一标准》这就话本身就有很多问题，进而导致各个行业，领域的人肆意意淫实践，把文革前毛泽东思想作为基本指导思想，也就是为人民服务这个基本指导思想，然后再结合自己的具体工作进行实践的行为方式抛弃掉，变成了不需要基本指导思想，当权者随便实践，随便大胆地干，结果自然是人不为己天诛地灭的本性迅速在广大干部，特别是高级干部中蔓延，官倒，侵占国有资产，贪污腐败，损公肥私，以权谋私等等现象大爆发，结果胡耀邦之后当上总书记后胡乱实践后造成了民怨，最终死后还被人利用引发了64事件。  6park.com
 总之，胡耀邦讨论真理标准的运动不是真正想要探求真理，而是完全出于政治目的，并以“实践”来取代当时社会上依然残存的对毛泽东思想的信奉，为自己和邓小平的路线政策制造理论依据。是一场典型的政治运动，不仅劳民伤财，而且造成了不小的思想意识形态上的混乱。