“天府”原不是指四川
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渤海真的有“蓬莱仙境”
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昆仑山的命名源于一个错误
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......
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许多耳熟能详的地理认知
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其实不一定正确
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以下5个地方
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由于特殊的名称、历史源流或地理性质
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迷惑性极强
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从大众、学者到皇帝
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无一幸免
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蓬莱
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 给皇帝画了个大饼 
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秦始皇听说渤海中有仙山蓬莱
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遥望如云，仙人在上
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有金宫玉阙、白色鸟兽
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甚至还有长生不老药
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他跑来山东琅琊（今青岛南部）的海边
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真就看到了远处缥缈的仙山
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不过转眼即逝
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之后多次遣人出海寻仙
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全都无果
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约一百年后
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汉武帝也听说了仙山蓬莱
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来到山东登州（今烟台一带）海边
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却啥都没看到
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委屈又生气
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一跺脚，指着脚下说：
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“这里就是蓬莱！”
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于是，蓬莱仙境没找着
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山东却多了个叫蓬莱的地方
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山东蓬莱的蓬莱阁始建于宋朝
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是海市蜃楼很好的观测点
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让两位皇帝扑了个空的蓬莱仙境
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到底存在吗？
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我们先看看北宋学者沈括的笔记：
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登州海中，时有云气
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如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖
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历历可见，谓之海市
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看这描述
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铁定是我们今天所说的海市蜃楼
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而今天的山东烟台蓬莱海边
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正是海市蜃楼常见的地方
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古人认为海市蜃楼是海里巨大的蛤蜊吐气化成
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图自清代 《海错图谱》  绘图/聂璜
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山东蓬莱地处黄海和渤海之间
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每年5月上旬至8月上旬
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受特定的季节洋流和海风影响
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海面气温低、高空气温高
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以致空气密度下大上小
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而且整体空气密度相对稳定、过渡平滑
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仿佛一个巨大的透镜
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以致光线在传播时
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容易发生大幅度折射乃至全反射
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原本视线之外的事物
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因此“映在空中”
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海市蜃楼原理示意图
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蓬莱北、东、西面
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分别与辽东半岛、朝鲜半岛、冀津沿海
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隔海相望
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又有长山列岛横卧海峡之间
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为海市蜃楼的出现
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提供了各种距离、方位、类型的客观景物
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再加上这里也常常出现平流雾
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海上岛屿宛如仙境
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蓬莱也就愈发充满了神秘色彩
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长山列岛中，大钦岛的平流雾景观
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由此看来
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从山东半岛看见的海市蜃楼
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应该就是蓬莱仙境的真正原型
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夜郎
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 为“自大”背锅 
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能够靠“自大”流传千古的
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唯有夜郎
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然而，夜郎其实不是人
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而是少数民族古国的名字
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夜郎国最早的信史记载是战国时期
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大致分布于
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贵州省牂（zāng）牁（kē）江一带
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夜郎国的大致范围
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图自《中国国家地理》2004年第10期
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组成夜郎的民族以濮人为主
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有“百濮”之称
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是中国南方早期农耕文明的主流之一
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“夜郎”之名的含义并不确定
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可能是当地耕作之田地的音译
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秦汉时期
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夜郎文化范围广大
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直到汉朝出兵征服西南
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建立郡县，大举移民
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夜郎国遂到此为止
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贵阳花溪夜郎谷艺术雕塑
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至于“夜郎自大”的由来
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说来实在有点冤
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《史记·西南夷列传》记载
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汉朝使者来到西南地区
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滇国的王问使者：
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“汉朝和我，谁的领土更广大？”
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后来夜郎国的王也有此疑问
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根据司马迁的说法
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滇国和夜郎国
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都在大山里，与世隔绝
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真的不知道外界是什么样子
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并非傲慢自大，挑衅汉朝
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结果在后世
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一些文人望文生义
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演绎出“夜郎自大”这个词
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而且明明滇国也说过同样的话
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“自大”的锅却全由夜郎来背
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不过话说回来
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如果不是这个误解
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我们又怎么会知道“夜郎”呢？
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孕育了夜郎文化的牂牁江
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夜郎灭国三百多年后
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诗词中仍不时有闻
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像是李白的
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“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”
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这是由于西晋、唐朝
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都先后在贵州、湖南
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设置过夜郎郡、夜郎县
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不过都只是借名而已
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其地域与文化内涵
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与夜郎古国已没有直接联系了
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天府
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 谁才是第一家 
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“天府之国不就是四川嘛！”
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对不起，“原版”天府
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还真就不是四川
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“天府”一词用作形容地理
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最早是战国时期
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“头悬梁，锥刺股”的苏秦来到秦国
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也就是今天的陕西
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对秦王说：
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秦四塞之国
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被山（秦岭）带渭（渭河）
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东有关河，西有汉中
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南有巴蜀，北有代马
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此天府也
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到了汉初，要为国都选址
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张良选择了陕西长安（今西安附近）
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理由也差不多：
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夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里
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南有巴蜀之饶，北有胡苑之利
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阻三面而守，独以一面东制诸侯
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此所谓金城千里，天府之国也
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 所以天府之国，原本指的是
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陕西的关中地区
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含义也不仅仅是物产富饶
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更重要的是
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进可攻，退可守
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坐镇中央，统御四方
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拥有地缘政治优势
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关中是最早的天府之国
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到了三国时期
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诸葛亮为刘备谋划道：
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益州险塞，沃野千里
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天府之土，高祖以成帝业
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成都平原才有了天府之名
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既然陕西天府先于四川天府
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为何我们只听过后者呢？
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确实，从华夏起源到秦汉
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关中一直农业发达，位置极佳
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但是从东汉末年到魏晋南北朝
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关中战乱频生
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农业衰落，人口凋零
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唐代虽有所恢复
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却紧接安史之乱、五代十国分裂
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倒是成都平原远离主战场
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有山脉、江河阻隔外敌
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腹地肥沃
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历史上大多数时候
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得以偏安一隅，休养生息
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因此陕西的天府变得黯淡
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四川的天府愈发出名
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成都平原物产富饶
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好名字，大家都想用
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山西的太原盆地
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甘肃的武威绿洲
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浙江的太湖平原
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都先后被冠以“天府”之名
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只是唯有成都平原
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将这个美名承袭下来
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变成自己的代名词
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昆仑

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从神话到现实
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昆仑山被称为“万山之祖”
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在上古传说、道家文化、王朝信仰中
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地位非同寻常
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但神话、文化概念的昆仑
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其实无法对应今天的昆仑山脉
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那么，为什么昆仑山会叫昆仑山呢？
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俯瞰新疆段的昆仑山域
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《山海经》最早写到昆仑山：
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西海之南，流沙之滨
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赤水之后，黑水之前
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有大山，名曰昆仑之丘
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山中有“人面虎身”的神兽
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是西王母（王母娘娘）的居所
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还产玉石
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是一座“奥林匹斯”式的神山
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但是从来没有文献
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能够明确昆仑到底是哪座山
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只能归纳出一些模糊的信息
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例如位于西方
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是多条大河的源头，包括黄河
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《山海经》中西王母样貌是半人半兽
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汉代的画像则更接近王母娘娘的形象
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到了汉代，张骞出使西域
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考察了中国西部的地理
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回来报告说
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于阗南山（今和田）是黄河的源头
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而且产玉石
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汉武帝对比了古文献
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感觉像传说中的昆仑山
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一拍脑袋，说：
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“这里就是昆仑山！”
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（似曾相识的剧情......）
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然而
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张骞认定的黄河源头其实是错的
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就连司马迁都觉得不靠谱
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但以黄河源头辨认昆仑山的原则
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就这么延续了下来
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既然于阗南山对不上
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后世人们就扩大范围
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把黄河源区附近的一组山脉
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命名为昆仑山
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这就是现实中长达2500公里
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昆仑山脉的由来
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昆仑山地范围示意图
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图自《中国国家地理》2011年第1期
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现代昆仑山脉的范围划分
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仍存在诸多不同的观点
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从地质构造来说
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昆仑山西起帕米尔高原东部
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止于青海的布青山一带
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邻近的喀喇昆仑山、阿尔金山
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祁连山、可可西里山和巴颜喀拉山
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在形成年代和构造作用上
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与昆仑山有明显的差异
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都不能归入昆仑山脉的范畴
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但从宏观地形区划的特征来看
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昆仑山又可以和中国中部的秦岭、大别山
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笼统地合称为“中央山系”
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民国时期认定的昆仑山范围
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更是大得离谱
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如1930出版的《中国古今地名大辞典》称：
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中国之千山，西起帕米尔高原，东至海滨
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长七千余里，为我国最长之山
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中央山系范围示意图
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图自《中国国家地理》2011年第1期
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偌大的昆仑山
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不论是从传说到现实
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还是地理学术的划分
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都众说纷纭 6park.com

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云梦泽
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谬误传千年
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古代有大湖
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名曰云梦泽
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这个名字充满诗意的湖泊
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到底是哪？
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唐代诗人孟浩然
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写了一首诗送别丞相张九龄
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叫做《望洞庭湖赠张丞相》
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其中写道：
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气蒸云梦泽，波撼岳阳城
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看来，洞庭湖就是云梦泽
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至少也是古云梦泽的一部分
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——很不幸，又双叒叕错了
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洞庭湖属于云梦泽的谬误
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最早出自一位西晋的老哥，叫杜预
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他是研究《左传》的权威
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生前身后，地位颇高
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当年他来到湖南的巴丘湖（今洞庭湖）
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看了看地理环境
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写下一句：
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或曰南郡华容县东南有巴丘湖
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江南之云梦也
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意思是
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洞庭湖或许就是长江南边的云梦泽
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结果后世许多鼎鼎大名的学者
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像东晋郭璞、北魏郦道元、北宋沈括
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沿袭了这一说法
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以致今天仍有不少人这样认为
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洞庭湖，误传为云梦泽
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那么真正的云梦泽到底在哪呢？
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先秦时期
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楚国在长江中下游地带
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有一片巨大的王家狩猎场
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叫做“云梦”
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附近的江汉平原上
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主体在今荆江以东、江汉之间的大湖
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得名“云梦泽”
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南部以下荆江为限
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虽然在地质史上
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洞庭湖与云梦泽
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同属江汉——洞庭凹陷
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但它们是作为各自独立的水系存在
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并不­­相关
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先秦时期的云梦泽大致范围
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图自《中国历史地理概述》
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由于汉水和长江带来的泥沙填充
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云梦泽逐渐演变为平原—湖沼地貌
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主体不断东移
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随着江汉陆地三角洲持续扩展
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再加上农业开垦
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云梦泽水体一直在退化
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分化成诸多小湖、沼泽
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最终在宋代彻底解体、消失
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地理并不一定直来直去
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很可能充满迷惑性
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你是那个能够看穿疑云的1%吗？
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参考资料
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《史记》，司马迁
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<蓬莱海市蜃楼形成的气象因素季节分布及征兆>，朱龙   
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《中国国家地理》2004年第10期<夜郎 大西南神秘古国>， 梁太鹤
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《中国国家地理》2011年第1期<昆仑>，绒布
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《中国历史地理概述》，邹逸麟
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 <《山海经》中的昆仑区>，顾颉刚
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