自佛教从中国传入日本后，佛教在日本发扬光大，并建有诸多寺院，目前在全日本佛教的十三宗派中有近七万五千座寺院，二十七万五千名僧侣。在长达1047年中，京都一直是日本的首都，作为政治和文化中心，积淀下太多的历史文化遗产，其中包括一千五百多座佛教寺院。在这大大小小寺院中，有这么一间小寺十分雅致幽趣。

胜林寺，是京都一千五百座佛教寺院之一，它不是“国宝”，也不是“重要文化财”，但它是日本寺院的一个小小缩影。胜林寺是临济宗寺院的典型特征，为东福寺内的小寺，于1550年由第205代主持高岳令松创建。因供奉的是守护佛法和北方的困沙门天美图，所以被称作是“东福寺的昆沙门天”。
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它坐落在京都的一个巷子里，与低矮的民居交织在一起。进入山门，一个精致的庭院顿时呈现在众人面前，树木茂盛，小径曲折，整洁有序，像是一间小庭院似的，鸟语花香，有通幽意境，还有自然放下的寂静心境，不仅可以回味大唐的遗风，中土的风雅，还可以使旅途变得尤其美好。

寺内建有石塔、埋藏着大藏经，还有像是游鱼一样的雕塑，十分幽趣。据说，寺内安放的昆沙门天立像可以追溯到10世纪后半期，历史十分悠久。当时被发现前，一直被藏在东福寺佛殿内的天花板内，直到江户时代建寺者高岳令松托梦告知才找到它。

胜林寺规模非常小，犹如庭院一般，极具有日本式唯美主义。不少当地人和游客会特地来此体验坐禅，但大多时候这里不被外界打扰，即便漫步此处，也不敢大声呼吸，一言一行与意境通幽。因禅宗而具有美学倾向与殊胜意境的古寺，因超绝稀有而令人满心欢喜。

如果说高野山是真言宗的大本营，比叡山是天台宗的大本营，那么京都无疑是禅宗的大本营，不论是传到日本最盛的临济宗，还是曹洞宗，都在这里留下过丰富的思想印迹与实证遗迹，胜林寺便是具有临济宗寺院的典型特征。

当时来这里的时候，正好是初秋，虽然红枫还未至高潮，但寺内庭院的幽趣和雅致令我感到欣喜不已。我本计划只去东福寺看看的，却无意走进一条古巷子中，发现了这座极小的禅寺，不论是有大唐遗风、中土风雅，还是有日本式唯美意识，胜林寺都是一个寻求心中雅静的好去处。

灿烂秋日下，枫叶还仿佛是在盛夏之时，却与背景中的日本传统建筑相映成趣，构成一幅美妙的图案。如果不是“胜林寺”三个字，我完全看不出这里是一座古寺。它与国内的小寺庙完全不同，没有大香炉，也没有功德箱，寺庙清静雅趣，忍不住几番赞美。

有人可能会吐槽我，何必对一间日本小庙如此夸赞？可在我眼里，我分明是看到了唐宋之品味，中土之风雅，本是我中国的美好禅学，却是被日本人学了又留了下来，还传承得如此精致，终而形成了日本式唯美意识。

日本禅宗，是在中国宋朝时期传过去的，还包括有茶文化等。在禅宗思想中有一份美学理念，古代中国人对美学有极高的审美价值。将禅学与生活融合在一起，如喝茶、点香、插花、弹琴等等， 并在建筑、庭院、雕塑、绘画、书法中加以进一步的诠释与演绎，逐渐形成了影响东亚文化与文明上千年的茶道、香道、花道与琴道。

如今，在这小小的胜林寺便可窥见一斑。寺内佛堂里的人都在体验打坐、禅修，分不清是游客还是本地人，但观其服饰和门外的鞋子，以日本人居多。虽说打坐和禅修也是从中国学来的，但如今已经成为了一种“和式坐禅”的日本本土化禅修。通常席地而坐，即便是身在都市，其打坐环境也有回归自然之意境。

如同日本其他的小寺院，胜林寺的僧人很少，只有三四位。尽管寺院规模不大，却依然被照料得非常精致，包括前来礼佛与禅坐的人，他们都会备上禅茶、抹香，只是不知道来此禅坐是否需要提前预约。

胜林寺的感染力，在于以小见大，以美见长，是非常值得推荐一去的日本临济宗寺院。寺院不收门票，可以拍照，距离东福寺不远。如果想要体验禅坐，可以提前去问问是否需要预约，但可能会另外收费吧。不过这里环境真的好，我没坐下禅修，就光是站着那，心中无限喜悦。