| 送交者: 湖叶[♂☆★声望品衔7★☆♂] 于 2022-04-04 4:28 已读 799 次 1 赞 | 湖叶的个人频道 |
相续相（寿者相，记忆相，时间相）、对象化思维（镜像对立、能所对立、心物对立、我与非我的对立）、自我意识，是个陷阱。（无论是谁设的陷阱。无论与热力学第二定律有没有关系。）更是一个劫。 6park.com
6park.com生命之多样复杂，以至于敏感到“像变镜不变，相变体不变。从而串起一条念珠。“我，我，我,.......”. 是不是演化的必然，算不算进步或进化，也没有讨论的必要。（连科学也是有粉丝的。各路粉丝都得罪不起） 6park.com
6park.com有了个我，反而失去了本我（所谓本我，我的自我定义：本就有的，没必要念的我。） 6park.com
6park.com自在常在，无须寻找。 6park.com
6park.com骑驴找驴，迷头觅头，焦虑紧张烦恼痛苦（以至于疯狂），这应该是人只常情，也无法避免。即便不去学校接受灌输（古今中外灌输的都是浆糊，大巫小巫，五十步与百步，一样的），被父母指着“娘生褂”起个名字，就已经是迷失的开始了。 6park.com
6park.com我（以及非我）这个概念，已经根深蒂固。不容怀疑。 6park.com
6park.com但是其所指究竟是什么？是身体吗？是思维吗？是某种境界吗？或者只是个超然的概念？ 6park.com
6park.com有了个我，反而迷失了自己。骑驴找驴，头外觅头。是谓“自我意识陷阱”。 6park.com
6park.com这是最根本最潜在的迷失，比什么童年阴影或性压抑重要得多。 6park.com
6park.com（成年人更多心理障碍，不在于性，而在于自我意识、孤独感之类的，更明确更明显） 6park.com
6park.com人学会了照镜子，就再难自在逍遥了，（被逐出了伊甸园，逐出了无忧无虑的动物世界） 6park.com
6park.com为了应付“我在哪里”，有两条歧路。 6park.com
6park.com一曰：我执或人我执，即攀缘身体或其他外物（皆镜中像），这条路上人很多，尤其是在古希腊传统影响全球的现代。 6park.com
6park.com二曰：法执或法我执，即寄托于各自对先天第一因（即镜）的想象。这里分出了许多宗教或学派。每一个都不承认自己信奉的只是想象猜想妄想。其中认为自己有证据支撑的，其实严格说来不是法执而是我执了，（不是执着于对电视机原理的猜测，而是执着于自己与众不同的新奇的电视剧剧情） 6park.com
6park.com这也许是所谓文明进步（或所谓繁荣发展）必须付出的代价。 6park.com
6park.com概念名词，据《人类简史》，是智人胜出的有力武器。 6park.com
6park.com现在看来，这是柄双刃剑。 6park.com
6park.com人类快要（或已经）疯到要不惜毁去这个世界（这个监狱，这个角斗场、斗兽场） 6park.com
6park.com反正各有各的归属（各有各的应许之地。包括虚无，甚至荒诞，也各有各的粉丝。） 6park.com
6park.com去见马克思，去见祖宗....... 6park.com
6park.com所谓文明的冲突，不止于理念之争宗教之争，混杂了地域肤色甚至习惯之争等等等等 6park.com
6park.com有统一思想、标准化、简单化、零件化、系统化、现代化、全球化的加持，这些战争机器是停不下来的。 6park.com
6park.com这或许是生命演化出自我意识后，就必将迎来的一劫。 6park.com
6park.com我很多年以前就从某位大能处得到暗示。没想到如今已如此明显。（至少对我来说已经很明显了） 6park.com
6park.com试图和稀泥的努力早就失败，如今不过再次验证这基本上是螳臂当车。 6park.com
6park.com还是实修吧。也只有实修了。 6park.com
6park.com心斋无为，悬崖撒手，不惜坠入黑暗，承认无知。(出自朴树的一首歌） 6park.com
6park.com或能获得新生。天人本一，道不外人，常在具足。从而自在从容，潇洒面对人生乃至宇宙的ending。 6park.com
6park.com(如果均匀分布是一种无序，生命的复杂是有序。那么进化论就似乎与热力学定律矛盾了。于是有人提出，我忘了是谁了：宇宙之所以允许进化出复杂的人体，就是因为人类会为了维持自己的生命破坏环境。破坏生态圈，矫正宇宙趋向混沌的总方向。但是如果均匀分布是一种有序，生命每个都不同才是无序，那么生命的演化就与热力学第二定律并无矛盾，我们并不是活该去死的反动派。真正的反动，是过分追求效率好打胜仗的标准化零件化统一化等等等等。各种疯狂地自毁或互相毁灭并不是天经地义必须发生的。也就是说，人体的复杂乃至个个不同是应该的。冷静地相处才符合天道。疯狂地打群架要统一思想搞所谓文明的冲突，太热闹了，不仅没必要，也不符合宇宙的大趋势，不可能持续很久的。自己不肯停可能就止于核冬天） 6park.com
6park.com生命（及意识）的本质或许是能量（及被能量点亮的光）。 6park.com
6park.com楞严：性觉必明，妄为明觉。 6park.com
6park.com（我们不知道自己就是黑暗，不知道自己就是“不知”，被知，被光明遮瞎了眼。） 6park.com
6park.com（不知为不知，知之为知之，是知也。知建立在不知之上） 6park.com
6park.com人，之所以为人，不同于动物或野兽等其他动物， 6park.com
6park.com或许就在于人有明确的自我意识。明上加明，头上安头。 6park.com
6park.com认为此明必为某明所明。此觉必然是被某个能觉所觉的。 6park.com
6park.com从此（自我意识的建立是有个过程的，没有人是突然知道有个我的，婴儿抢奶喝，并不自私，只是本能而已） 6park.com
6park.com（于是），能所对立，镜像对立，我与非我对立，是谓对象化思维。 6park.com
6park.com我（以及非我）这个概念，已经根深蒂固。不容怀疑。 6park.com
6park.com但是其所指究竟是什么？是身体吗？是思维吗？是某种境界吗？或者只是个超然的概念？ 6park.com
6park.com有了个我，反而迷失了自己。骑驴找驴，头外觅头。是谓“自我意识陷阱”。 6park.com
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6park.com人学会了照镜子，就再难自在逍遥了，（被逐出了伊甸园，逐出了无忧无虑的动物世界） 6park.com
6park.com为了应付“我在哪里”，有两条歧路。 6park.com
6park.com一曰：我执或人我执，即攀缘身体或其他外物（皆镜中像），这条路上人很多，尤其是在古希腊传统影响全球的现代。 6park.com
6park.com二曰：法执或法我执，即寄托于各自对先天第一因（即镜）的想象。这里分出了许多宗教或学派。每一个都不承认自己信奉的只是想象猜想妄想。其中认为自己有证据支撑的，其实严格说来不是法执而是我执了，（不是执着于对电视机原理的猜测，而是执着于自己与众不同的新奇的电视剧剧情） 6park.com
6park.com谁能如朴树所唱，悬崖撒手，不惜坠入黑暗，（承认无知），获得新生， 6park.com
6park.com或许会感叹，原来天人本一，道不外人，常在具足， 6park.com
6park.com于是，自在从容，笃定潇洒，方是中华文化的真继承者。 6park.com
6park.com一即一切，或能平衡噩梦。 6park.com
6park.com但愿如此。阿门。 6park.com
6park.com《楞严》：两种根本。 6park.com
6park.com第一因逻辑上只能有一个，好比造物主不可能被造，能就是假的主。 6park.com
6park.com所以不是二个根本，而是两种。 6park.com
6park.com第一种，我称之为“先天第一因”。之前已经说过不少了。 6park.com
6park.com第二种，可以叫“后天第一因”，我可能没说清楚。 6park.com
6park.com先天第一因，是个假名，主要基于逻辑，但是实际究竟如何，是不是甚至是荒诞的，没人知道。（至少我不知道）。 6park.com
6park.com或许根本就是不可知的。 6park.com
6park.com虽不可知，但是可以猜。 6park.com
6park.com各种猜想，赋予了这个先天根本各种名号，例如：本体，自体，自性，觉性，存在，等等，包括佛道上帝真主等许多宗教概念及符号。 6park.com
6park.com这种猜想，如果成了坚定的信念，就会成为后天第一因，后天根本。 6park.com
6park.com楞严对此基本持否定的态度，认为是头上安头，明上生明，知觉立知，即无明本。（烦恼的由来，痛苦的第一因） 6park.com
6park.com的确，不仅如此，各种名词之争，甚至可以外化为所谓文明的冲突，实际也就是打群架。 6park.com
6park.com但是，以我个人来看，所谓信愿行，各家各派各自的修行求证，也是基于这些后天第一因，未必全无意义。 6park.com
6park.com（包括科学，也是基于能量守恒之类的信念。许多信念都很隐蔽。以至于人们已经认定为就是事实，不存在猜想的因素） 6park.com
6park.com人们常看到我否定一切（可能以为我只认为自己最正确），不知道阴极而阳，我其实同时也肯定了一切，尤其是肯定那些虔诚或真心实意的信仰。（一般人都以为只有自己信奉的是对的。我这种肯定没有人会满意的） 6park.com
6park.com我曾经，过于热心，以为能调和矛盾。 6park.com
6park.com近年来，我越来越相信可能热力学第二定律是对的。不可能有happy ending的。 6park.com
6park.com我们能做的，可能就是像庄子那样，快乐地举行葬礼。 6park.com
6park.com上面这一段有问题，写得太随便。严格来说，法执不算后天第一因。法执与我执，并不是毫无道理，没有来由的。只要是有自我意识的生命，知道有个我，就要骑驴找驴，都难免要攀缘的，不是执着就是妄想。所以后天第一因，还是要归结在“我上立我”。自我，如镜，来自“像变镜不变，相动体不动”，镜像对立来自复杂生命体，例如人体，必然过于敏感，进化的必然，热力学第二定律的暗中操纵。（后天只是表相，其实还是先天就决定了的）所以还是无解。好在即便全灭，先天第一因，先天根本，是无所谓生灭的。从头再来？循环？也不错。过程比结果重要，质量比数量重要。 6park.com
6park.com补充一点：为什么要设两种根本，两种第二因。 6park.com
6park.com例如在基督教来说，有个难题：至善而又全能的上帝为什么会容许恶的存在？ 6park.com
6park.com《楞严经》里也有个课题：如同纯金的觉性为什么会蒙尘？ 6park.com
6park.com佛的回答简单而言，就是自作自受。有个某人照镜过度，迷头不见，狂奔寻找的比喻，经文说是自己疯了，怪不得别人。 6park.com
6park.com在我看来，是可以怪在热力学第二定律暗中操纵进化方向之上的。（这与我写的很多观点一样，只是猜想） 6park.com
6park.com求同存异，沦为口号，统战的手段。（教育孩子时，何曾存异或存疑）。 6park.com
6park.com所谓多样性，也是对珍稀动物而言，不是对中国人这么大数量的。 6park.com
6park.com或许，悬崖撒手，心斋无为，能多少平衡一下人们的焦虑紧张与疯狂吧。 6park.com
6park.com我现在也摇身一变，越来越偏向所谓的实修了
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