主话题：公非说 6park.com
解析：《论语》十五、卫灵公之、—— 6park.com
（三）、公非说——子曰：“赐也，女（柔弱，矮小）以（因）予为（充当）多（赞美）学（模仿）而识（标志）之者与（亲附，跟从）？”对曰：“然，非（反对）与（举：攻占）？”曰：“非也，予一以（依）贯之。” 6park.com
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即先生讲：“主子以放贷之形式作为施舍恩赐，柔弱矮小之奴才因而给予主子感恩回报乃充当赞美且模仿食草动物所标志之畜品奴性者而亲附跟从主人吧？”某文阀应对说：“赁贷与偿还乃天然主权至上之原则，反对主权者乃奴才造反而意欲攻占主位吧？”先生回复讲：“人类社会乃当然是以人权为大而反对主权至上，长上者给予幼下者事业公心之传递于人文授受乃统一依照人文繁衍与传承模式之种子生长形式而贯通于人文基因之遗传。” 6park.com
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主权乃欲望亚心次心之主张其半独一于互主之互斗， 6park.com
人权乃自我本我本心之主张其一兼二于自主之自由。 6park.com
国礼之国教与国仪之国政乃里与表之关系或基因与载体之关系。 6park.com
人类社会所有全部任何宗教都是迷信，其以自虐戒欲之方式且以回婴返源之样式倒退为动物应激性条件反射之思维和敏感之体能，宗教必须且原本处于国教之下位。 6park.com
私礼迷信乃作主者纵欲和被主者戒欲而公礼觉悟是自主者用欲。 6park.com
——（完）
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