主话题：张门说
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解析：《论语》十九、子张之、—— 6park.com
（十二）、张门说——子游曰：“子夏（大）之门人小子，当洒（散落）扫（倾尽）、应（响应）对（敌对）、进退，则可（适宜）矣，抑（克制，操控）末（四肢）也，本（资本）之则无（不该），如之何？” 6park.com
子夏闻（著称）之曰：“噫（噫噎ài yē：气郁闷而不舒畅）！言游过（祸）矣！君（主）子（奴）之道，孰（哪个）先传（传位，继承）焉？孰后倦（蹲踞：蹲坐，食肉动物独有之坐姿）焉？譬（比喻）诸（各自）草木，区以（于）别矣。君子之道，焉（怎么）可诬（诬蔑）也？有始有卒（终）者，其惟（只有）圣人（仁：感觉灵敏）乎！” 6park.com
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即有游走谋生之在野江湖讲学者说：“在朝者冠冕堂皇之大骗子门第中人乃趋炎附势之小骗子，其王法等级之履制当中乃主权倾尽散落而分发下派、下级之实权响应且敌对上级之主权、主奴关系呈现以基因变异为主之情状且进化或退化之趋势不明，作主者与被主者仅适宜于直接管理之关系而推及到动物王者之法则了，骑士操控马匹之四肢却做不到以马治马，资本主权垄断之市场运行规则乃不该是商人役使商品去代理经营，骗子传销公司之产品如何能够到集市上去卖且又如何能够保证其不起内讧？” 6park.com
另有著称学术权威之大骗子发表言论说：“贫贱之在野者因忌妒高贵之在朝者而憋气郁闷不舒畅！江湖骗子之巧言游说皆乃幸灾乐祸之谋利了！主奴关系依赖于动物之王道，无权之在野者似食草动物而哪个享有先天传承之门第？有权之在朝者似食肉动物而哪个是后天练成之蹲踞坐姿？其比如植物草本木本各自属性之不同，其二者区分于多年长命与当年短命之类别了。主奴关系提升于神鬼之天道，在野者凡俗众生怎么可以诬蔑在朝者真命天子呢？种类基因遗传于有始有终，惟有感觉灵敏于使用权力之神圣在朝者才配有阐述思想理论之资格吧！” 6park.com
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历史周期亡于在朝者内斗并在野者造反乃都是食肉动物之基因类型者。 6park.com
历史周期兴于在朝者变法并在野者革命乃都是劳动人民之基因仪型者。 6park.com
——（完）
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