自荐《儒家大智慧》（外二篇）
仁必须辅之以相应的慧，方为大仁；勇必须辅之以相当的智，方为大勇。无论做人做事为政为师从军从商，都应仁智勇兼备。儒家视智慧为道德要素，良有以也。时见善良人智慧不足，甚感伤怀，特自荐拙著《儒家大智慧》供有志之士参考。 6park.com
儒家以智入德，最为合理。盖恶则必愚，愚则易恶，愚昧与邪恶，一体两面。吾邦百年浩劫，根本因在愚昧，三昧分子太多了。昧于中华文化、文明和历史的三昧分子，最易昧了良知，轻则堕落为物质主义、利益主义、利己主义分子，重则恶化为极权主义、极端主义、恐怖主义分子，呜呼哀哉。 6park.com
另复须知，儒家大无畏精神，既源于浩然之气的充沛，也有赖智慧的广大精深。例如，若于因果之理，能够深知坚信，就能特别勤于勇于为善积德，特别具有道德自信，就能更加无畏于困苦艰险，并借以为锻炼和美化自己的器具。 6park.com
无智不能成德，无知不能成智。知因果只是儒家正知见之一，儒智至广大而尽精微，其人生智慧和政治智慧皆至高无上。《儒家大智慧》总结为十二智，堪称儒家入门读物之一。初作于2017-9-7，定稿于2019-12-3 6park.com
关于刘邦杀丁公
丁公在项羽手下时放过刘邦一马，于刘邦有大恩。刘邦得天下后，却以丁公为项王臣不忠而诛杀之，恩将仇报，还得到了司马光的认同。多年前看《史记》至此，甚不以为然，然亦未深思。罗辉《论丁公之死》一文，依据仁义原则深入分析，说明刘邦对于丁公何以不能杀之，应该如何待之。好文章也。 6park.com
丁公不忠于项羽，项羽杀之可以，刘邦杀之便是忘恩负义。天子无私事亦无私恩，有恩于刘就是有恩于汉。刘邦杀丁公，暴露了刘邦道德自信和政治自信之不足。项羽开始不乏正义，后已堕为屠夫。丁公效忠项羽，乃是小忠愚忠；放过刘邦，才是尊贤重道。可惜刘邦非儒而政治欠正，故无王道自信。 6park.com
天子无私恩，恩刘就是恩汉。刘邦杀丁公，无异于杀害汉朝的功臣。借丁公的性命来宣扬忠德，恰恰暴露了刘邦的道德不足。刘邦被称为忠厚长者，那只是相对项羽之流而言。只要秦末争霸的群雄中，有一个君子，哪怕像刘秀那样的儒士，也就轮不到刘邦称忠厚长者而成功逐鹿了。初作于2017-9-13，定稿于2019-12-3 6park.com
亲君子，远小人----儒家原则之一
亲君子用贤良，以直措诸枉，这是善政的重要内容，也是放之四海而皆准的人事管理原则。孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。”《中庸》说“凡为天下国家有九经”，第一修身，第二就是尊贤。 6park.com
亲君子用贤良与远小人退奸佞，相辅相成。孔子说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《为政篇》第十九章）孔明说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”（《前出师表》）政治如此，任何单位、组织和事业也一样。如果违反了这个基本原则，必出大问题。 6park.com
相比儒家，佛道两家在知人之明、择法之眼两方面颇逊，于君子与小人，于善恶、正邪、华夷、圣贼、人禽等等，皆辨之不严，辨之不明。故两家对儒家之中道和圣贤往往缺乏真正尊重，对各种邪说和盗贼，又缺乏必要的批判之力防范之心。盖佛道心力趋于方外，不能像儒家那样格物致知和博学审问慎思。 6park.com
老子不识孔子。《史记?老子韩非列传》中老子对孔子说：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子身。”如果这个故事属实，即使孔子当时年轻，也不至于骄气多欲。而君子盛德表现多多，仅从容貌着眼，以容貌若愚为高，可见老子眼光不高。 6park.com
仅仅容貌若愚，远不足以体现君子之盛德。《论语述而篇》说：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”一般人温则不厉，厉则不温，威则必猛，不猛则不威，恭则不安，安则不恭。能够温而厉、威而不猛、恭而安者，方才全体浑然。孔子的容貌神态，堪称中华君子典型的容貌神态。“若愚”何足道哉。 6park.com
君子既有温和安详的一面，也有威严的一面。《礼记》说：“君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。子曰：君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。”君子若居人上，有其权威，仍被身边人蒙蔽弄权，非智慧不足，即德威不够，皆君子度不高。 6park.com
不由得想起一篇揭太湖大学堂内幕的文章。学堂陋规多多丑象频频，有人蒙蔽弄权瞒上欺下，好人忍辱负重委曲求全，而南先生无助无奈一味忍耐。作者是南怀瑾的学生，文章意在反思问题和替老师抱屈，但儒眼看来，根本原因就在南怀瑾自身。一个由自己学生管理的小小学堂都弄成这样，还奢谈什么治平智慧。 6park.com
文章提到南怀瑾曾言：“今生所做的最大一件错事，就是弄了这个太湖大学堂。”错的不是事，而是人，是南老不具备做事的能力。一些问题本很容易纠正，如门禁森严，待人无礼，对待穷人和南老的故人友人都很无礼，唯谄媚达官贵人。这点问题都会积久无解，简直笑话。这也不奇怪，因为南怀瑾是个杂家。 6park.com
如果说主“马魂儒体西用论”的方克立是马门杂家，持“佛心道骨儒表论”的南怀瑾就是佛门杂家。他立足于佛，将三家杂烩在一起，就是佛门杂家的表现。其实，三家各有体用，真正佛心者必有佛骨，真正的道骨者必有道心。儒表而无儒心儒骨，岂非表里不一、体用自裂乎。 6park.com
有两大误会很普遍：以为王霸并重比独重王道高明，是一大政治误会；以为杂烩诸家比独尊儒家广大，是一大学术误会。殊不知，为政贵王不贵霸，仁义贵真不贵假。王霸并重，不伦不类，会严重影响政治文明的提升和道义力量的发挥；为学贵博不贵驳，贵精不贵杂。杂烩诸家就成了杂家，学问无头，理念杂乱，思想驳杂。 6park.com
这样的人难免缺乏择法之眼、知人之明和成事之智。为人或许不坏，为政做事有限，难以真正做到亲君子远小人，用贤良退奸佞。纵然有心，力不足也。
余东海初作于2017-11-14，定稿于2019-12-4

贴主:余东海于2022_01_15 16:57:50编辑