在各个历史时期的典籍中，《道德经》被誉为“万经之王”，其内涵蕴含着中华民族的基本处世智慧和原则。历代书法家多数曾手抄过这部作品，所留存的《道德经》真迹数量虽不一而足，但也众多。 6park.com
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然而，在这些珍贵的《道德经》抄本中，唯有一份是采用隶书书写的。这唯一存世的隶书《道德经》真迹，出自元代书法家吴睿之手，目前珍藏于北京故宫博物院。 6park.com
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明代刘基在《覆瓿集》中记载：“叡少好学，工翰墨，尤精篆、隶……下笔初若不经意，而动合矩度。识者谓吾子行、赵文敏不能过也。” 6park.com
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吴睿一生以布衣为衣，未曾担任过任何官职，是元代书坛一位“扫地僧”，然其在隶书领域的造诣，即使是赵孟頫也望尘莫及。 6park.com
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常言道“汉隶唐楷”，将隶书发展的黄金时代归于汉代。然而，元代的隶书在复古潮流中焕发出崭新的生机。 6park.com
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隶书源于篆书，逐渐摆脱了“篆如画”的特点，文字的抽象特质更为突出，也奠定了楷书字形的横平竖直基础，这一变化在书法史上被称为“隶变”。 6park.com
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由于隶书的笔画平直运动较多，文字结构简洁匀称等特点，一直被视为练习楷书的理想基础。
吴睿所书的《道德经》字体端庄匀整，字形圆润饱满，生动灵活，保留了汉隶的古雅气息。虽然规模宏大，但风格更趋向于唐隶，整体工稳，笔法方圆并用，更加注重唐代的理性法度。全篇约5000字，字字精美，不落俗套。
如今我们所能参考的汉隶大多数都是碑刻，经历了上千年的风雨侵蚀，存在着不同程度的失真。
吴睿所书的《道德经》以纸本真迹传世，既具有汉隶的古雅风范，又融合了唐隶的法度之美。学习这样的作品，不仅可以提升对一般隶书的理解和掌握，增强笔墨技艺，感悟汉字字形之美，还能帮助打通隶书与楷书之间的障碍，事半功倍。