在中国书法史上，南宋的书艺成就并不算十分显著，但在高宗赵构的示范作用下，南宋士子的书法热情颇为高涨，名家辈出，留存于世的书帖亦颇为丰富。了解南宋书法的整体状况，有助于书法史的贯通，亦有助于了解有元以后书法的发展。 6park.com
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南宋时代从帝王到文士，均保持着极高的书法热情。这种书法热情是当时社会文化热情的集中表征之一。甚至可以说，南宋朝野对待书法文化的热情，在很多方面已经超越了北宋。
南宋的书法文化，主要表现在以收藏与鉴赏为核心的书法活动与学术活动上。这其中，内府与士人的法书收藏与鉴赏、金石学与方舆学著作对历代石刻的研究与重视、历代法书与法帖的辑摹与翻刻、以《兰亭序》历代刻本为主要研究对象的“兰亭学”的形成，均是值得后世重视的几个方面。
下面我们一起分享南宋时期书法家王之望经典书法作品。 6park.com
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王之望（1103-1170）字瞻叔，号汉滨。襄阳谷城（今属湖北）人，居台州临海。绍兴进士，累迁太傅少卿。 绍兴中，曾总领四川财赋，在金主完颜亮南下进，尤调度有方。孝宗即位，为川陕宣谕使，主张弃戍德顺，被劾提举宫观。依附激发思退，首论守备不足为恃，反对张浚北伐攻金。隆兴二年（1164）任参知政事，旋同知枢密院事，力主和议，专以割地啖敌为计。视师江淮时，命诸将不许妄进。太学生七十二人上书，请斩他与汤思退，未几被论罢。南宋著名诗人，书法家。有《汉滨集》。
南宋著名诗人书法家王之望主要书法作品有：《致季思通判学士尺牍》《致季思通判学士尺牍》《留题修觉山绝胜亭》等。
南宋著名诗人书法家王之望《致季思通判学士尺牍》赏析 6park.com
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南宋著名书法家王之望《致季思通判学士尺牍》行书．选自《三希堂石渠宝笈法帖》卷十六册。
释文：之望顿首再拜，季思通判学士尊亲台座，即日薄寒，伏惟台候万福，帅司差体量贼事，想又一出，今必已了　可作一书，与李承宣，恳渠，或恐奏功，薄沾札赏典也，漆器见买，近得十五哥书报浙东早禾大熟，秋间亦旱，所谕戍兵，六月间作札子禀庙堂，七月间札下田侯施行，李侯已差百人于桂阳，二百人屯郴矣，得此想可奠枕也，大军几时回　应办亦良劳也，未间保重，不宣，之望顿首再拜，季思通判学士尊亲台座九婶以次均休，百一哥弟妹进茂老妻儿女，次问有妾无，外服饵药须面见方传。 6park.com
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《致季思通判学士尺牍》是王之望行草书法刻帖。在南宋的时候，学习书法的士人都是以魏晋时期的“二王”为学习对象，也就是从王羲之和王献之的书法中寻找灵感来学习，而王之望同样也在他的书法中也体现了“二王”一脉的特色。不过，他在学习书法上还融入了北宋的“尚意”书法风格，使得他的书法既有传统的精华，又有一些新的特色。 6park.com
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王之望的书法以行草书法尺牍为主，尺牍书法更加自由，具有很高的艺术价值。由于《致季思通判学士尺牍》是一份书信，王之望在书法创作中没有过多追求工整，更多的是表达他的思想和个性。这使得整个作品都具有很高的艺术价值，而不仅仅是字迹工整与否的问题。 6park.com
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此外，在整个书法作品的章法布局上，王之望也做得非常出色。整个作品的布局和谐，各个部分之间衔接自然流畅，使得整个作品看起来十分自然。此外，王之望的用笔也非常流畅，从字形到笔势都流畅自然，给人以非常舒适的感受。 6park.com
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总的来说，王之望是南宋时期非常优秀的诗人和书法家。他的书法技艺精湛，既具有传统的经典风格，又融入了新的元素。 6park.com
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本文所收录的《致季思通判学士尺牍》就是他的一件代表作品。整个作品的章法布局和用笔流畅都达到了非常高的水准，是一件值得欣赏和学习的书法佳作。
南宋著名书法家王之望《致季思通判学士尺牍》赏析 6park.com
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南宋著名书法家王之望《致季思通判学士尺牍》，行书．纸本，台北故宫博物院藏。
释文：之望顿首再拜，季思通判学士尊亲台座，即日薄寒，伏惟台候万福，帅司差体量贼事，想又一出，今必已了　可作一书，与李承宣，恳渠，或恐奏功，薄沾札赏典也，漆器见买，近得十五哥书报浙东早禾大熟，秋间亦旱，所谕戍兵，六月间作札子禀庙堂，七月间札下田侯施行，李侯已差百人于桂阳，二百人屯郴矣，得此想可奠枕也，大军几时回　应办亦良劳也，未间保重，不宣，之望顿首再拜，季思通判学士尊亲台座九婶以次均休，百一哥弟妹进茂老妻儿女，次问有妾无，外服饵药须面见方传。
南宋著名书法家王之望《留题修觉山绝胜亭》赏析 6park.com
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南宋著名书法家王之望《留题修觉山绝胜亭》位于四川新津县岷江东岸。余昔于岘首壁间见一蜀中监司题字云：“景物似新津之修觉。”今登绝胜亭徘徊久之，亭似恨偏，江似恨小，而杂平远似恨不甚广。转至寺三门西望，邛江颇阔，眼界益宽，盖庶几焉，因题五十六字。释文：古寺幽岩万木稠，蜀川一览尽西州。依微远树低平野，散漫清江吐乱洲。老眼咋明疑岘首，归心忽动忆槎头。当年风物悲游子，子美应同故国愁。
诗人在家乡岘首登山，看见一位四川去那里做官的人说那里像新津的修觉山。现在诗人来到修觉山了，自然就联想到家乡岘首。因此诗中对家乡、对新津的感情交互融合，相知更深。 6park.com
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在五津汇入岷江的东岸，一山飞峙，唐明皇曾驻跸于此，题“修觉山”，山上有修觉寺。山岩突出的地方，建有纪胜亭，又称“绝胜亭”。历史的陈迹遗留和绝佳的位置地貌，吸引了众多的骚人墨客来此凭吊，佳作华章迭出。王之望当然未能免俗。
前两联描写视野所及：山寺幽岩，林木繁茂，放眼望去，西川览尽。平野远树，向远处铺开；清江交错，似吞吐沙洲。下两联就因景生情：忽然觉得眼前就是家乡的岘山，引动自己的归心，似乎回味起家乡的美食。联想起当年杜甫来此，牵动了乡愁，吟出“风物悲游子”，大概我也有和杜甫同样的感受吧？不过这是借想象杜甫当年的诗来抒发自己今天的心情。杜甫恐怕很难“直把杭州（新津）作汴州（襄阳）”的，因为他的曾祖就迁居巩县（今河南巩义）了。
这首诗表现了王之望的诗风，就是朴素自然，很少雕饰，在内容上则突破了游山玩水的闲情，而真切地怀念起故乡，因而异于众多的来此游赏的诗作，有了感人的魅力。
王之望为官清廉，不贪财，蜀中为官九年，却“无一毫生业”。他忠君爱国，为官能够恪守己职，心怀国家、百姓，敢于谏诤，不畏强权。王之望没能像人们所期望的那样做个民族英雄，积极北伐以复故疆，而是在行事和军事上都有一些保守。王之望虽有一系列的缺点，但是瑕不掩瑜，他一生忠君爱国，忠于职守，关心民瘼，爱惜民力，颇有吏能，是封建社会士大夫的典型代表，他的一生还是值得肯定的。
总之，南宋的书法文化表现出两大时代特征：一是加紧对前代书法资料的整理，二是重视当代遗存的著录。
南宋的理学家对书法本身的艺术性同样不甚关心，他们对于书法的态度完全围绕着理学展开，书法成为他们阐述自己理学观念的一个工具，这必然会使在书院学习的生徒对书法的认识产生影响。当时的人们对书法崇拜的标准也由书法本身转移到了对书写者的学问、地位的崇拜上，这实际上也是变相的“趋时贵书”。