主话题：《孟子》第五篇（下）万章章句下 6park.com
第二章之（一）、——【一】 6park.com
解析：北（bèi：相背，背离）宫锜（qí：古代有足之锅；凿子一类之工具；yǐ：古代悬弩之兵器架）问曰：“周（相合）室（家资）班（分等级，排列）爵禄也，如之何？” 6park.com
孟子曰：“其详（公平）不可得（通“德”：感恩）闻也，诸侯恶其害己也，而皆去（抛弃；趋向）其籍（捐税）；然而轲（斧柄，权柄）也尝（吃）闻其略（疆界、地域；经营土地，划分疆界）也。” 6park.com
“天子一位，公一位，侯一位，伯（bà：盟主，霸主）一位，子、男同一位，凡（总计）五等（度量）也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地（通“第”）方（齐等）千（坟墓）里，公侯皆方百里，伯七（切削）十里，子、男五（同“伍”）十里，凡四等。不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸（使用，采用，任用；通“佣”）。天子之卿受地视（比照）侯，大夫受地视伯，元（民众）士受地视子、男。” 6park.com
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即背弃王室及宗庙而开辟民主道路之革命者问：“高位者或公位者相合其责任与家资所等次排列之爵位与禄位，如果依照多劳多得原则那么其多得者能够承担得起与之相和之责任吗？” 6park.com
孟先生讲：“责任与家资应该公平相配乃不适合传布有关施舍恩赐与感恩回报之说教，诸多私家领地之主子憎恶损害自身利益之公益性责任，乃都抛弃其作为高位者或公位者所应担负之群体责任及社会义务而趋向于回避各种捐税；于是乎主子以其家资作为权柄且以吃食灭绝形式榨取奴才血汗乃传布经营土地与划分地界之王法等级制度。” 6park.com
——（待续） 6park.com

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第二章之（一）、——【二】 6park.com
（续）——孟先生继续讲：“天然众生乃同一于自主之地位，社会公民乃同一于人权平等之地位，长上或领导者乃德能贤品同一于仁爱表率之地位，优胜之盟主者乃信守誓约而同一于担保之地位，有知识或技术者、青壮康健者乃同一于保家卫国及创造财富之地位，此度量及考评方式总计乃把责任与家资之配比区分为以上五个方面。行业管理者乃同一于维护事业之地位，副职辅助者乃同一于维护专业之地位，部门主管乃同一于维护伍列公序之地位，上层执行者乃同一于把握公器，中层执行者乃同一于贯彻公权，下层执行者乃同一于实施公法，此度量及考评方式总计乃把责任与家资之配比区分为以上六个方面。众生天然之规制，乃次第齐等而终归于坟墓之乡，公位者或高位者都齐等而自勉于绅士之乡，优胜之盟主者乃率先切削自身多种杂样之私序而通达于集贸之乡，学者、壮汉乃伍列公序于多种杂样之自主体系之乡，此度量及考评方式总计乃把责任与家资之配比区分为以上四个方面。知识分子与青壮劳力如果做不到伍列公序于多种杂样之自主体系之乡，便达不到天然众生所同一之自主人品地位，便是文奴武奴依附于各种文阀武阀，便叫做攀高附（fù）势而被使唤之寄生者。天然众生乃都辅助客观法理之公序于繁衍与传承模式之种子生长形式乃接受上行下效次第比照之自主及仁爱，基层领导者或部门主管接受次第比照于优胜之盟主者所信守誓约之担保地位，社会公众人士接受次第比照于学者、壮汉而作为普通劳动者自主自立自强而自由。” 6park.com
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高位者或公位者可以依照多劳多得原则享受其与责任相匹配之家资，但是其劳绩源于责任而不是权力。 6park.com
——（完）
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