主话题：《孟子》第六篇（下）告子章句下 6park.com
第一章之、——【一】 6park.com
解析：任（通“妊”：怀孕）人有问屋（用布帛所作之覆盖物）庐（临时简易房舍）子曰：“礼与食孰重？” 6park.com
曰：“礼重。”  6park.com
“色与礼孰重？” 6park.com
曰：“礼重。”  6park.com
曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必（果真，肯定，断定）以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，
则得妻，必亲迎乎！” 6park.com
屋庐子不能对，明（明白，知道，懂得）日之邹（zōu：放牧，畜养），以告孟子。  6park.com
孟子曰：“於答是（正确）也何有？不揣其本，而齐其末，方（占有）寸之木可使高于岑（cēn：小而高之山；尖锐，高；河岸，崖岸）楼。金重于羽者， 岂谓一钩（针）金与一舆（车）羽之谓（指称，意指）哉？取食之重者与礼之轻者而比之，奚（那里；什么；为什么）翅（通“啻”chì：只，仅）食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？往应之曰：‘紾（zhěn：扭转，扭折；引申指变化；tiǎn：纹理粗糙）兄（敬称，您）之臂而夺（失去；使失去）之食，则得食；不紾，则不得食，
则将紾之乎？逾东（敬称，您）家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？’” 6park.com
  6park.com
即孕妇问教于住帐篷者：“文明礼貌和吃饭求生相比而哪个重要？” 6park.com
住帐篷者答：“文明礼貌之意义重大。” 6park.com
孕妇再问：“美色之性欲交欢和文明礼貌相比而哪个重要？” 6park.com
住帐篷者再答：“文明礼貌之意义重大。” 6park.com
孕妇又问：“胎儿如果依照文明礼貌而自食其力或自给自足、养殖户如果依照文明礼貌而不杀生不吃肉或放生禽畜使自由，那么胎儿和养殖户便都会饿死；如果他们不依礼受食，那么便都能吃得上饭，人类果真能够做到依礼行事吗？孕妇如果亲近迎合为母者之责任、新娘子如果亲近迎合人格尊严与脸面，那么都不适合为人妻；孕妇如果不担负为母者之责任而亲近迎合丈夫之性要求、新娘子如果不要脸而以淫荡之色诱去迎合丈夫之性要求，那么便都适合作妻子，为人妻者断定要亲近迎合那堕胎淫荡之性要求吗？” 6park.com
——（待续） 6park.com
  6park.com

 6park.com
主话题：《孟子》第六篇（下）告子章句下 6park.com
第一章之、——【二】 6park.com
（续）——住帐篷者无能以答，只知道每天放牧，因此告请孟先生解惑。 6park.com
孟先生讲：“在其混淆逻辑概念之提问当中怎么会有正确答案？诡辩者不揣测事物内涵之本质属性，却齐同其外延之末端界限，占据山巅之矮树认为可以使山体之属性与自己一致而超过楼顶之尖端。金属之比重大于羽毛，难道就说一根金属针之重量和一车羽毛之重量相比较也是此意吗？择取食欲之必要性及首要性而作为重要性再去和礼仪人品轻松自省自律之主要性相比较，人品在普遍情况下之主要性哪会仅限于食欲在特殊情况下之重要性呢？择取性欲之即时性或即地性而作为重要性再去和礼仪人品轻松自省自律之主要性相比较，人品在普遍情况下之主要性哪会仅限于性欲在特殊情况下之重要性呢？以后若再遇到此类提问者而你便作如下回答：‘您可以扭断自己之臂膀而丧失劳动能力而去讨饭，那么便适合不劳而食；如果您不下狠心扭断自己之臂膀，那么便不会引起人们之重视而不适合讨饭，那么你会变成可怜虫吗？如果有歹徒越过您家院墙而进入闺房搂抱您女儿，那么您家闺女便适合作那歹徒之妻子；如果没有奸夫搂抱您女儿且使之成为淫荡之发情者，那么您家闺女便不适合嫁为人妻，那么淫妇会只愿意被一个男人搂抱吗？’” 6park.com
  6park.com
衣冠者之欲望亚心次心具有必要性、首要性甚至重要性，却无论如何不可充当主要性而凌驾于自我本我本心之上，否则不是人。 6park.com
——（完）
作者主页：https://www.youtube.com/channel/UCcQN19iPJ80XyRWo-WR41Tg