王侯将相宁有种乎？
（陈胜、吴广领导的秦朝末年起义）
陈胜，字涉，河南登封人。秦朝末年，他是反秦义军的首领之一，与吴广一起在大泽乡起义，成为反秦义军的先驱；不久后在陈郡称王，建立张楚政权。
陈胜是个没有文化的人，估计不通儒脉，所以说出话来不会引经据典，而是中规中矩，但却石破天惊：“王侯将相宁有种乎！”
该句语出司马迁的《史记·陈涉世家》，原话是：“且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
意思是说：英雄好汉不死便罢，要死便死得轰轰烈烈，天下闻名。难道王侯将相都是天生的贵种吗？
没有说出来的话就是：兄弟们，起来造反吧，改变自己的命运，我们也能做王侯将相。
对此，历来史家说该句“表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗”，并“喊出了几千年来百姓心中的真实愿望，对人性的开放和对自由的追求，起了一定的作用，值得肯定”。



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苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
（张角领导的东汉末年黄巾起义）
东汉末年，皇帝荒淫无道、宦官专权，老百姓的日子苦不堪言。
张角一看机会来了，自称为“天公将军”，发动手下的信徒举行了大规模的农民起义。
四方百姓，从角而反者四五十万，波及全国。声势何等浩大，局面何等壮观。
还喊出了一个响亮的口号——“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。
这里，“苍天”，代表腐朽的东汉政权；“黄天”，则代表新生的理想社会。“甲子”，是184年，为农历甲子年。


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金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。
（王仙芝和黄巢领导的唐朝末年起义）
唐僖宗继位当年，关东地区爆发了一场多年不遇的自然灾害，灾情从虢州向东，一直到大海边。
这次灾情分为上下两波，第一波旱灾，庄稼歉收一半，第二波水灾，使得当年颗粒无收。
就在百姓们饿得前胸贴后背的时候，官府上门来收税了。 
国家不但对灾情无动于衷，而且还催促百姓们交税，受灾的百姓们倾家荡产也无法交出赋税。
当时在曹州流传着一首民谣：“金色蛤蟆怒睁眼，翻却曹州天下反。”
这首诗告诉大家，摆在他们面前的只有两条路，要么等死，要么造反。于是，王仙芝和黄巢领导的起义爆发了。


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莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。
（红巾军的元朝末年口号）
1351年，河南颍川的刘福通，乘元朝政府聚集15万民工修复黄河之机，联系白莲教首领韩山童，在社会上大肆宣传“弥勒下生”、“明王出世”、“石人一只眼，挑动黄河天下反”，并暗中凿了一个独眼石人，刻上“莫道石人一只眼，此物一出天下反”几个字，埋在即将挖掘的河道上。
这和最早发动农民起义的陈胜、吴广，将事先写好的布条“陈胜王”放在鱼的肚子里，然后再派人去集市上买回来的手段，如出一辙。
时间虽然相差了一千五百多年，但是所产生的效果却是惊人地一致。等河工们看到挖出的石人后，都惊诧不已。人心浮动之际，刘福通振臂一呼，吹响了反元的号角。


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有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。
（太平天国的口号）
作为古今农民起义军中的最为成熟者，太平天国农民军提出了自己的革命纲领、建国蓝图，为了全体人民都可以享受到政治、经济、民族、男女四大平等权利，为了实现“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的社会制度而奋斗。但太平天国运动由于农民阶级的局限性而失败。


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开城门，迎闯王，闯王来了不纳粮。
（李自成的明朝末年口号）
历代大型农民起义军为了招揽人心，总少不了创造民谣与民众对话，吸引他们来附义。
李自成起义军就传播过：“吃他娘，穿他娘，大家开门迎闯王，闯王来时不纳粮！”
想当初，这首痛快淋漓的歌谣所传之处，民众无不踊跃，使那在重租苛捐杂税里煎熬的灵魂得到有力的激奋和震作。
一颗颗封闭的心被沟通了，民众被感召到义旗之下。


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扶清灭洋。
（义和团的口号）
义和团运动兴起于1898年，以“扶清灭洋"为口号，是一场农民阶级发起的反帝爱国运动，也是“近代以来广大人民群众反洋教斗争的总汇合”。