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2002年，忠县乌杨阙乌杨阙(发掘区)
在重庆中国三峡博物馆的深处，静静地陈列着一件无比珍贵的国家一级文物——乌杨汉阙。这件文物虽非世间仅有，但其完好无损且是全国唯一一座经过考古发掘复原的汉阙，使得它在众多的汉阙中脱颖而出，犹如一颗璀璨的明珠，照亮了历史的长河。 6park.com
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乌杨镇，这片古老的土地，承载着厚重的历史。这里，传说中曾是巴郡太守严颜的故乡。严颜，这位东汉后期益州牧刘璋的武将，亦被称为巴郡太守或将军，他的英勇事迹和传奇人生，使得乌杨镇内至今仍保留着将军村、将军溪等地名，这些都是为纪念严颜而命名的。 6park.com
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时间回到1998年8月，重庆忠县的一名煤炭搬运工王洪祥，在长江边采草药时，意外触发了一场3米深的坍塌。塌陷处，两块刻有神秘图案的巨石赫然出现。出于好奇，王洪祥开始挖掘，然而直到天黑，他仍未能完全挖出这些巨大的石头。 6park.com
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王洪祥，这位47岁的搬运工，业余时间热爱读书看报，对中医也颇有研究，因此得了个“王草药”的外号。这次挖掘的地点，正是传说中的将军村。村里有个名为“狗钻洞”的土坡，以盛产治疗肝病的草药而闻名。 6park.com
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王洪祥怎么也没想到，一次采药竟会让他遭遇如此奇遇。他发现的两块巨石上，似乎有人工雕琢的痕迹，但具体是什么图案，一时还难以辨认。为了揭开这些石头的秘密，王洪祥决定继续挖掘。随着挖掘的深入，石头上的图案逐渐清晰起来。朱雀站在弓箭上，白虎在一旁威风凛凛，青龙则盘踞在另一块石头上。这两块石头显然是一组，但具体是什么，王洪祥却无从得知。他唯一能确定的是，这些石头绝非寻常之物。
王洪祥急匆匆地向镇上的文管所报告了自己的发现，但文管所的人对此并不感兴趣，只是敷衍了事。失望之余，王洪祥决定守护这些石头，以防它们被盗或损毁。他在发现点搭起了草棚，守了整整三夜，直到文管所的人再次前来查看。然而，文管所的人只是匆匆看了一眼，便断言这些只是堆坟的石头，随后便扬长而去。
王洪祥虽然心里不满，但他并没有放弃。他坚信这些石头与大禹治水有关，于是他继续守护它们，这一守就是三年。直到2001年春，忠县文管所副所长曾先龙和忠县风景名胜管理所所长陈储德来到乌杨镇。在王草药的引导下，他们终于看到了那些神秘的石头。曾先龙一眼就认出了这些石头上的“怪兽衔环”石雕，他激动地宣布：“这是汉阙！是汉阙！” 6park.com
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这一发现震惊了整个文物界。曾先龙立即上报给了重庆市文物考古所，所长邹后曦闻讯后也迅速赶到现场。随后，重庆市文化局三峡文物保护办公室组织了考古队，对乌杨镇的汉阙进行了抢救性发掘。 6park.com
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市考古所接到任务后，如同猎鹰盯着猎物一般，迅速组织了忠县乌杨阙考古工作队。尽管当时市考古所的主要业务骨干正在北京大学深造，却并未因此而退缩，团队中的每一位成员都怀揣着对历史的敬畏，克服了种种困难。考虑到时间的紧迫性和洪水的威胁，市考古所决定由所长邹后曦亲自挂帅，曾先龙担任执行领队，他们如同勇敢的船长，引领着考古队扬帆起航。同时，从巫山县大溪遗址考古工地调来了文物保护专家张光敏以及技术人员王胜利、杨晓红。他们与忠县文管所的周忠、陶磊、冉从梅、曾燕等业务人员共同组成了考古队，前往乌杨进行前期的调查和发掘工作。 6park.com
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2001年6月11日，邹后曦和曾先龙带领考古队抵达乌杨。在完成必要的后勤准备后，他们如同布局精巧的棋手，开始制定汉阙的抢救性保护方案。这一方案如同缜密的棋局，主要包括三个方面：一是对汉阙构件进行抢救性发掘，确保无遗漏，如同在茂密的森林中寻找珍贵的宝藏；二是对发掘出的汉阙构件进行及时的清理和包装，争取在洪水来临前将其运输到安全地点，如同在暴风雨中保护脆弱的幼苗；三是对汉阙所在的花灯坟墓群进行全面调查，为后续的阙基址和花灯坟墓群的发掘做好准备，如同在迷雾中探寻历史的脉络。
任务明确后，乌杨考古队如同探险家一般，对发现汉阙的地点及其周边环境进行了详尽的调查。他们首先关注的是花灯坟墓群，这一墓群紧邻乌杨场镇，与周围的山梁连成一片，沿江一字排开。花灯坟墓群在1978年首次被发现，当时在此处建家具厂时发现了十余座汉代砖室墓，忠县文管所随后进行了抢救性清理。1991年，该墓群被上报为三峡水库淹没区地下文物的二类遗址。1994年3—4月，北京大学考古系对该墓群进行了初步的调查和勘探，并发掘了一座西汉土坑墓和两座东汉砖室墓，出土了各类文物50余件。在墓区内，考古队还新发现了4座大型土冢，从地形和地貌来看，这些土冢很可能是人工堆筑的大型汉墓的封土。因此，北京大学认为，花灯坟墓群所在的将军村，传说为三国时蜀国名将严颜的故里。这些大土冢有可能是严氏家族的墓群，具有重要的发掘和研究价值。三峡工程文物保护规划也将花灯坟墓群定为最重要的A级发掘点。 6park.com
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从花灯坟眺望，长江在此转弯，向着忠县县城流去。江中心的塘土坝，据史书记载，是建有蜀汉严颜墓祠的“唐土州”。东面隔挑水沟与瓦厂包墓地相邻，与将军村墓地遥遥相望。在花灯坟的田地里，小麦和胡豆长势良好，而四个小土包（土冢）则格外显眼。 6park.com
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在调查中，考古队随处可见汉墓的迹象，甚至在农民的猪圈和田间小路上也发现了许多汉代墓砖。花灯坟的北坡陡峭地伸向江边，与裸露的黄砂岩质河床相连，有明显的滑坡迹象。汉阙构件的散落区域就位于其北坡坡脚，位于“老峡嘴”的河滩地上。“老峡嘴”东西长约80米，南北宽约50米，在地表的杂草丛中露出了大大小小的汉阙构件5块。 6park.com
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经过一周的考古调查，考古队得出了初步结论：山体滑坡可能移动了汉代石阙的位置，原阙址可能位于河床与花灯坟相连的山坡断崖之上；汉阙与花灯坟墓地之间可能存在直接联系，因此墓阙的可能性较大。这一发掘工作历时8个月，直至2002年1月24日才全面结束。 6park.com
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在此期间，考古队共发掘出土了包括主阙阙基、阙身、枋子层、扁石、阙顶、脊饰，子阙身、顶等石阙构件16件。除阙基外，其余阙构件上都有一些题材不同、表现技法有别的雕刻。 6park.com
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这些雕刻内容如同汉代的百科全书，主要分为仿木结构建筑雕刻、生产生活画面、神灵异兽图案三大类。仿木构建筑雕刻主要集中在阙的楼部、顶盖，阙顶上雕饰有“屋脊”“屋檐”“椽子”“金瓜”“连檐瓦当”，枋子层上刻有“枋柱”“枋头”等，这类雕刻对于研究无一幸存的汉代木构建筑具有重要价值。生产生活画面包括“狩猎图”“习武图”“送行图”“雄鹰叼羊”“蛇衔鼠”等图案，主要集中在枋子层上，生动地再现了当时的生活场景。神灵异兽主要雕饰于阙身，主阙身上线条流畅，长达两米多的青龙、白虎，造型生动、面目狰狞的铺首图案，子阙身线条简洁的朱雀，都展现了汉代雕刻艺术的神韵。
值得注意的是，这些石阙构件上并未发现铭文，而且这一汉阙在文献上也从未有过记载。按照惯例，考古队根据出土地点将这次发现的汉阙命名为“乌杨阙”。2002年1月15日，阙构件的现场包装工作终于完成。看着一个个构件从泥土中露出，再穿上精美的保护服，考古队员们心中充满了成就感。他们小心翼翼地将构件装入木箱，准备将汉阙安全运输至重庆。 6park.com
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根据市政府于2001年出台的两个文件精神，三峡库区出土的文物应首先满足重庆中国三峡博物馆的收藏需求。因此，忠县文化局同意市文化局将乌杨阙运至重庆展出。2002年4月23日下午，运阙车队浩浩荡荡地离开忠县，前往重庆。每辆军车上都配备了一名考古队员负责联络和车辆引导。然而，当车队到达垫江收费站时，天色已晚，天空又下起了雨。晚饭之后，车队继续前行。雨越下越大，能见度越来越低，车队原有的队形完全被打乱了。但即便如此，运阙车辆还是在4月24日凌晨3点到5点之间陆陆续续到达了指定地点——重庆中国三峡博物馆。 6park.com
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2002年1月15日，阙构件的现场包装工作终于完成。看着一个个构件从泥土钻出来，再穿上美丽的保护服，一个一个装着构件的木箱摆放在探方里，准备将汉阙安全运输至重庆。
乌杨阙，这座历经沧桑的历史瑰宝，终于在三天两夜的紧张吊装与运输之后，从繁忙的工地抵达了重庆。它的到来，仿佛为这座繁华的城市带来了一股古朴而神秘的气息。如今，在重庆中国三峡博物馆的精心修复保护下，乌杨阙已经重新焕发出迷人的风采，向世界展示着它独特的魅力。
回想起乌杨阙吊装的过程，那真是一场惊心动魄的壮举。数百名工人师傅们肩挑重担，众志成城，他们在高空中紧张而有序地操作着吊装设备。伴随着机器的轰鸣声，乌杨阙缓缓离开地面，一点点升高，最终在众人的欢呼声中稳稳地降落在运输车辆上。这一刻，所有人都为之动容，仿佛见证了历史的重生。
经过漫长的运输，乌杨阙终于抵达了重庆中国三峡博物馆。在这里，专家们为它量身定制了一套修复方案，力求在保留原貌的基础上，尽可能地恢复它的历史风貌。经过无数个日夜的辛勤努力，乌杨阙终于焕然一新，重新展现出它昔日的辉煌。 6park.com
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如今，乌杨阙已经成为重庆中国三峡博物馆的镇馆之宝。它矗立在展厅中央，气势磅礴，仿佛一位历经风雨的战士，向世人诉说着千年的故事。无数的游客慕名而来，驻足观赏，为它的魅力所折服。乌杨阙的每一个细节都透露出古代匠人的精湛技艺和无穷智慧，让人不禁为之赞叹。 6park.com
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在乌杨阙的展示中，我们仿佛穿越了时空的隧道，回到了那个远古的时代。它见证了一个民族的兴衰历程，承载着一个国家的文化记忆。它的存在，让我们更加珍惜和敬畏历史，更加坚定地走好今天的道路。