主话题：《孟子》第七篇（上） 尽心章句上 6park.com
第三十一章之、—— 6park.com
解析：公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎（xiá：驯服，驯养；亲昵，亲近；亲近而不庄重；熟悉，习惯；忽视，轻慢，侮辱；嬉戏游乐，不务正业；更迭，交替；拥挤，交错；狎弄——嬉戏，玩弄；帝王之宠臣）于不顺。’放太甲（通“狎”）于桐（tōng：轻佻通脱之样子；通“通”：通达），民大悦。太甲贤，又反（类推）之，民大悦。贤者之为人（仁）臣也，其君不贤，则固（岂，难道）可放与（通“举”：推举）？” 6park.com
孟子曰：“有（通“囿”：设定疆界）伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。” 6park.com
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即羞于不配公位者说：“有官员讲：‘上级领导者对下级执行者施舍恩赐却不加以驯化调教便会导致下级不顺从之情状。’主子驯养奴才却导致大奴才兼二主子放肆转换自身之角色而轻佻通脱于要么是听话且不堪用之大奴才要么是堪用且不听话之二主子，大奴才都乐于当二主子。大主子驯教二主子乃以忠孝悌贞节烈之优良品质配其大奴才之位，二主子又依此类推至二奴才兼三主子，二奴才都乐于当三主子。所谓忠孝悌贞节烈之优良品质乃作为奴才对主子之仁爱，主子对奴才不可能去做忠孝悌贞节烈之事，那么依照王法等级规则乃大主子岂不是也可能放肆转换角色而推举自己为更大之奴才吗？” 6park.com
孟先生讲：“大主子设定疆界而标志其身下之官员为俗奴，大主子便依照动物王者法则而适宜于独裁霸权；大主子本人没有世俗官员之标志，其依照神仙王者法则而以神奴之身份篡取神主之地位。” 6park.com
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大主子常自诩为老天爷之儿子、大神之使者、救世主之名号或头衔，却始终不让那老天爷、大神、造物主露面，想必是那大主子有能力登天造反而一举将那众仙班神等都已弄死。 6park.com
——（完）
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