回答: 天国志列传 二 之一 曾立昌陈仕保许宗扬列传 由 陶短房 于 2024-03-24 4:27

天国军兴，每克城，必张招贤之榜，曰有何长，即用何长，纵无长亦可用其力。然诸将多起自草莽，无学识，天王复矜己自圣，鄙薄古贤，旌旗所向，六经诸子，古今典籍，付诸一炬，故虽殷殷以谕之，谆谆以求之，而应者往往多医卜星象之徒，纵偶得饱学之士，辄以为掌书、先生之属，养尊处优，拱手而已，其心未肯信之，亦终不得其用也。然天下苦清久矣，重耻之徒，常思恢复，通达之士，每望维新，值此天崩地坼之际，投袂请缨，将以有为者，何尝无之？世所传钱东平上天王书也，赝鼎也，脍炙人口而史家所不能录。因寻阐发微，得可以传者四人。
　　
　　容闳字达萌，号纯甫，道光八年生广东香山县南屏乡，幼居澳门，入西塾，十四岁，入马礼逊学校，旋随校迁香港。道光廿七年，从校长布朗浮海至美利坚国，入马萨诸塞州孟松学校，道光卅年考入耶鲁大学，咸丰四年，获文学士学位，入籍于所在。国人之肄业西洋，学有所成者，自闳始。
　　咸丰五年，归香港，识洪仁玕，天王从弟也。咸丰九年即太平天国己未九年，仁玕自港赴天京，封干王，秉国政。闳素疾清廷积弱颟顸，欲有所为于故国，闻之，欣然往晤，陈时务，上革新七策，劝以革时弊，兴洋务，立法制，师西洋长技，以自强争雄于世，干王善之而实不能用，乃奏封闳容天义，镌木印，函而奉之，欲以相留也。闳以策不为用，官爵非所欲，不肯就，辞而赴上海。
　　时曾国藩已督两江，克安庆，设居造船炮，颇以兴洋务，得人才为急，同治二年，闳往投之，入其幕。三年，道员丁日昌设洋炮局于上海，旋升苏抚，闳从之赴沪，参赞局务。
　　四年，闳携银三万余两赴美，穷一载之力，搜购机器百余，归创江南制造总局于沪，总局，即今之江南造船厂也，能造开花炮，制火轮船，我国之购洋机器自此始。
　　闳虽入清吏幕，中心耿耿，惟以育人才，兴洋务，启民智，兴宗邦为念。廿余载汲汲者，幼童留洋一事而已。同治六年，闳呈书总理衙门，不报；九年，闳与曾国藩、李鸿章连衔奏上，次年，奏可，自同治十一年至光绪元年，凡四起，百二幼童，次第赴美负笈。立幼童出洋肄业局，以陈兰彬为委员，闳副之。旋改授驻美副公使，总理留洋事务。
　　幼童在美，学业有成，然留洋久，又皆借寓土人宅，与同寝食，耳濡目染，浸近其俗，剪发洋服，在在有之，至有携仕女同乘，联翩而赴教堂礼拜者。卫道者嫉而謲之，光绪六年，清廷诏裁撤留学生事务所，命幼童悉归国，闳争之不果，痛哭而罢，自此遂复与清廷疏。百二十幼童，毕业者惟詹天佑、欧阳庚二人而已，然严复、邓世昌辈，悉在数中，清季多士，筚路蓝缕，实萌乎此。中华之官办留学，自闳始。
　　闳既失望于清廷，留美不反，然中心殷殷，仍以宗国为念，无如国势不振，甲午、庚子，丧权辱国，中外哗然。闳愤懑之余，遂与维新、革命党人游。庚子岁，唐才常兴自立军于浏阳，闳有与焉，而事旋败。
　　光绪廿八年，天王从侄洪春魁更名全福，与洪门、革命党人谋兴复，以大明为号，而檄文告示，煌煌榜书，乃以行君民共主政体，举贤能为总统相号召，以闳宿望，有盛名，推为临时大总统，闳时在香港，欣然许之，旋返美，为奔走鼓呼，事将举，为奸人所告，全福亡命，郁郁而终，闳志未酬，叹息而已，复倾力赞助孙文、杨衢云等之革命。
　　辛亥岁，武昌革命军兴，次岁而民国立，闳闻而大喜，以疾笃，不能返，遂命二子归国效命，4月12日，卒，年八十四。邑人重其勋绩，为立祠，存念至今云。
　　
　　黄畹，未知何所人也，自云苏福省儒士。庚申十年，忠王克苏州，旋应内应之招，进军上海，留逢天安刘肇均等守苏州。
　　忠王好士，善抚循，肇均为其部将，雅慕其所为，常微服访贤于里巷，与畹相识，殷勤劝之，畹感而未之从也。
　　辛酉十一年，忠王自湖北回师浙江，围杭州，克之，军威大盛，憾去岁上海之未得，提师往攻。畹闻而惊，十二月廿三日，致书肇均，以天国之敌者清廷，所争者中原，谏当以奇兵袭崇明，扫苏北通、海、如、泰，以窥镇江，无致洋人之兵，以多树强敌也。肇均览而善，遣使送其书于松江忠王幕下，中道，为清吏所得，忠王未之知也，攻上海，果无功。
　　清吏患畹之谋，悬赏购求之，畹匿，不知所之，或曰，畹即长洲人王韬也。
　　韬原名利宾，字紫诠，号仲弢，别号天南遁叟，长洲生员，道光廿九年，佣于上海墨海书馆，英吉利人所办者也。太平军兴，都金陵，号为天京，韬屡陈书清吏，献攻取之策，辄不为所重。
　　壬戌十二年，清吏以韬为黄畹，捕之甚急，韬变姓名，亡香港，旋游学英、法、俄泰西诸国。同治十三年，返香港，纂《循环时报》，讥刺时政，鼓吹变法自雄。光绪之岁，居上海，与丁日昌、盛宣怀辈游，为画策，赞助洋务，而时有微言。
　　韬有文才，多著述，有《弢园文录外编》、《弢园尺牍》、《瓮牖馀谈》、《瀛囗杂志》等数种，尝立论，倡言师西人长技，曰变古以通今者势也，以变法为强国之急务；韬生长吴中，素重商贾，尝言，令富民出其资，贫民殚其力，事无不成。然其终儒生也，杜口绝不言六经之非，人或问之，辄曰盖万世不变者，孔子之道云云。
　　
　　张谦，湖北兴国州举人，家饶富，多资财田产。
　　太平军兴，三载而过湖北者再，乙荣五年，再克兴国，以为兴郭州，张榜招贤。谦居家不得志，尝郁郁，见其势盛，思为新朝元勋，遂自往投之，任为乡官。
　　谦居家为士绅，有雅望，既投天国，具天朝衣冠，往游说同侪，惊而从之者甚夥，遂委为师、旅、卒、两有差，立门牌，照旧交粮纳税。兴郭州居湖北要冲，粮秣药械，船载以济武汉者，源源不绝，此辈与有力焉。
　　时清湖北巡抚胡林翼攻武昌不克，乃从罗泽南之策，先剪其枝叶，七月，陷兴郭州，谦等皆被执。清将以谦缙绅举人，蓄发从贼，咸大惑不解，而谦辞气不屈，遂就戮军门，临刑，从容语人曰，大事不成，遗恨千秋，然绝不回首云。
　　
　　龙凤翴安徽省望江县生员，好读书，任才自负，以不得志，常郁郁思乱。癸好三年，太平军至邑，立乡官，颁门牌。有军帅某素奇凤翴之才，遂荐诸有司。
　　七月，凤翴携数万言书，偕老父同至天京献策，书上，天王览之，见凤翴引周武、汉高为比，不悦，朱书批曰：“周武、刘邦是朕前步先锋，卿知否？”凤翴茫然，不知所云，失对，遣出，送诏书衙学习，未授职衔。
　　凤翴在衙，复上书，劝以勿轻进，勿浪战，深沟高垒，以挫官军之锋；轻徭薄赋，以收民人之望，书奏，不答，旋授承宣之职，后不知所终。
　　
　　夫洪冯皆粤东书生，久试不售者，既得志，颇耿耿以科举为念。壬子二年，方取永安州蕞尔一邑，即开科取士，以冯云山抡元，至天京，更一岁四科，为天、东、北、翼诸试，貂禅溢溢，似唯恐人才之不得者也。然试用八股文、试贴诗，题皆本上帝教章句，不用经史子集，儒者初不为然，复不为惯，虽临以白刃，曳以缧绁，终至应者寥寥，且多医卜星象之辈也，凡赴考者，率十中八九，然亦不甚信用，备员而已。天京变后，东、北、翼三试罢，迨干王秉政，颇好兴革，变易名目，唯恐不及，以儒生自况，表请以《真圣主御笔改正四书五经》为试题，然终天国之世，此书犹未梓行也。
　　虽然，庸中佼佼，铁中铮铮者，非无其人也。因为胡万智、武立勋、钟志成三人传，朱衣点自进士而乡官，拥节钺，秉大军，另自有传，兹不录乎此。
　　
　　胡万智，癸好三年进士，授天朝育才官。育才官者，职同总制，无定员，不常置，所以教授诸王子弟者也，间出地方，以访应贤。
　　九月，以育才官原职，持印理湖北兴郭州事务。兴郭襟带江汉，上达崇阳、通山，下通九江、湖口，兵家所谓咽喉者也。万智到邑，兴利除弊，招抚流亡，军需粮秣，源源接济不绝，上下诸军，至者如归。甲寅四年五月，韦俊再克武昌，悬兵袭远，而军裕不乏，万智与有功焉。
　　万智善抚循，循循如长者，能得邑人心，八月，武昌乡试，应者惟千余人，而兴郭州为之最。
　　未几，林绍璋败于靖港，湘军长驱入楚，九月，陷武汉三镇，乘胜攻兴郭，燕王秦日纲受命赴援，徘徊不敢进，万智兵力寡薄，不能御，十月初二日，城陷，匿乡里，为清卒搜得，凌迟于军前，而神色如恒，身受数刃，犹大呼受天王、东王厚恩，当以死报云。燕王军田镇，近一阅月，犹不知兴郭已陷，万智已死，未几，败。
　　
　　钟志成江苏吴江县同里镇人，粗通文墨，工六壬，卖卜为业。
　　庚申十年，忠王等破江南大营，乘胜东下，四月，克苏州，五月，克吴江、震泽。时志成年且六旬，潦倒不得志，闻而大喜，以为终得见天日也。八月，赴苏福省乡试。
　　时干王大更科闱名目，改秀才曰秀士，复改莠士，避天王讳也，改举人曰博士，志成中焉，九月，超授吴江、震泽两县监军。
　　志成在两县，留心庶务，事必躬亲，助役协饷，焕然有成。复能督责乡官，兴水利，赈流民，约诫客兵，使不为扰，邑民赖之，两县粗安。
　　时苏州虽定，四乡未宁，坞堡横陈，刀兵未歇。周庄费玉成，所谓枪船之首也，拥众自雄于本乡，忠王患之，奏封镇天豫以相羁縻。玉成受而骄横如故，时苏常佃者，以田主或死或亡，恒不交租赋，玉成无所得，与所亲议，十一月初四日，设租局于北观，每租息米照额二成折钱，局费干扣二成，志成知而止之，事遂寝。
　　然是时也，天国已失安徽，百万之众，嗷嗷待哺，仰食于江南田赋，向例，田赋皆责诸田主，田主既不能得租，田赋遂不能办，军裕为之匮乏，有司患之，故间有租局之议，或行或否，杯水车薪而已。壬戌十二年春，谕颁田凭于佃者，着佃交粮，意在赋税有托而已，初不在夺田主之田也。志成领命辄行，榜示境内，令认真租田概作自产，佃者喜，秋粮大登，赋税为之不乏。
　　癸开十三年，李鸿章反攻苏福省，六月十九日，陷吴江、震泽，守将扬王李明成败走溧阳，志成被执，解赴唯亭清营，不屈，死。
　　
　　武立勋安徽和州人，癸好三年十月初一日，举天试状元，授职同指挥衔。甲寅四年，赴安庆，充安徽乡试掌考官，出文、诗二题，文题曰真名天子福命将，而诗题误用五经典，触天王之大忌，褫职，降伍卒，不知所终云。
　　
　　赞曰：
　　夫贤者民之仰望，试者国之大典，未可轻易也。天国之终始，一十四载，每至一邑，每行一乡，未尝不汲汲以招贤为务，殷殷以取士为急也。然所得之士，寥若晨星，所收之用，微如蝼蚁者，何耶？
　　英雄起诸草莽，古今有之，未可厚非，然求贤募士，当虚心抚纳，备求才学之士，以补己之不足也。若同声相求，同气相聚，所以睚眦快意则可，所以图王立业则殆，王荆公所谓观鸡鸣狗盗之萃，而知士之不能得，此之谓也。至于科考，意在收揽英俊，而太侯太相之号，天父天兄之旨，士人望之生畏，闻之生惧，其不肯就也宜也。天京变后，人心冷淡，父子公孙之说，天下皆不欲，而惟天王欲之，兵法云，下上同欲者胜，天王之欲，与众之欲，一异至乎此，其不能得士也，明矣。
　　虽然，愚者千虑，必有一得，以天国疆域之广，岁月之久，岂无一二英贤入彀？而万智忠贞，不登朝庙，张谦殷勤，止为乡官。立勋讷讷，乃以六经受祸；凤翴汲汲，竟因一颂获咎。驱士如此，夫复何言？
　　容闳、黄畹，皆不世之才，自投袂阙下，是国之幸，诚敌之惧也。而闳所遇者干王，弃其之策，饵其以爵，摩挲木印，不啻商贾，所谓买椟还珠，叶公好龙者也，焉能得国士之青目？黄畹所干者忠王，素称好士，或能纳长者之言，然中涂梗阻，竟不能达，其不得用于天国者，非天意欤？噫，济济多士，文王以宁，其后来者，能无鉴之！