在我国古代女性医者非常之少，零星几个有记载的也几乎都是因为野史八卦而被牵扯进来的。
像是汉宣帝时期的宫廷女医淳于衍，她出名并非医术高超，反而是因为下毒毒害皇后许平君而被载入史册。
然而在我们的国家还算是好的，在过去的朝鲜，这些女性医者不仅要会施针弄药，同时她们还要被迫接受一些特殊的任务。 6park.com
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这些任务要求她们要会歌舞、懂侍候，几乎就和青楼楚馆里面的女人没有什么两样。是什么样的社会让她们被迫接受这样的生活的呢？
女医者的由来
女性医者的由来其实和现在女性患者的需求是一致的，就是为了让女眷们有疾可医。
在过去儒家思想盛行，讲求男女大防的时代，女性和男性之间是不能有亲密接触，尤其是肢体接触的。这就让男性医者给女患者看病成为了一件违背伦理道德的不轨之事。
普通人家的女子生病没钱治病没有人在乎，但是高门贵眷的女子可受不了病痛的折磨，也是因为如此从皇家开始，钟鸣鼎食之家就开始自己豢养女性医者来为自己的家眷瞧病，一来二去这也成了一种习俗。 6park.com
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这就跟没有科举的时候读书人想要做官一样，只是有钱有权的人才能够享受的特权。
而这些中国的女医者也几乎都是医者世家或者高门大户出来的姑娘，除非她们自己大发善心救济穷人，否则世面上是很难有长时间抛头露面工作的普通女性医者存在的。
如今盛传的“中国古代十大女医”，除了传说戏说的部分，其余剩下的几乎都是这个样子的。因为她们几乎都是大家族的成员，所以我们国家对于这些女医其实还算是比较尊重的。
不过儒家思想不止在我们的国家影响深远，在这个东亚圈层之内都有着广泛的传播与借鉴。也是因为如此，男尊女卑的思想几乎成为了东亚世界男女关系的主流思想。 6park.com
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而在这样的思想熏陶之下，朝鲜就成了儒家的坚实拥趸，一直贯彻着“男女授受不亲”的思想。所以后来的朝鲜也就发展出了自己的一套女医制度。
医女制度在朝鲜始于太宗，这个时候的女医还是正常的医生，主要就是为了解决女眷们的生育医疗和疾病治疗。
她们是幸运的，而后来者的不幸主要要追溯到朝鲜昏君燕山君执政的时代。
他所处的时代正是我们的明朝时期，这位执政者在当时是非常昏聩无道的。
他也是朝鲜历史上第一个被废黜的皇帝，燕山君是他被封之前使用过的封号。他尤其的好色跋扈，无论是朝臣女眷还是宫女民女亦或者是作为出家人的尼姑，他都不曾放过。 6park.com

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《朝鲜王朝实录·燕山君日记》曾有记载大明弘治十六年，燕山君微服出巡带着五六名宦官同行，他们几个径直闯入了净业院，这些宦官手里都举着一根粗长的杖子，见到年老色衰的尼姑就将她们打出院子，只留下几个姿容俏丽的供燕山君玩乐。
原本的燕山君只是在宫内比较喜欢贪图美色而已，从这开始他的兽性再也无法控制暴露了出来。
净业院本来是他们朝鲜宫中专门用来做法事的地方，也就是说这这些人是皇家亲选的尼姑，然而即便如此燕山君依旧没有放过她们。
就连尼姑都不曾放过，更何况宫里用来给女眷治病的女医了呢？也是从这开始朝鲜宫廷之中的女医彻底走上了不归路。 6park.com

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一开始燕山君还只是让这些医女学习歌舞，众所周知燕山君是一个对己对人的艺术修养都非常看重的皇帝。像是他身边最受宠的妃子张绿水就是典型的代表。
史书讲她姿色平平，家境更是不堪是个做过妓女的罪臣之女，然而即便如此燕山君还是因为她的美妙歌喉而宠幸深爱着她，使她成为了朝鲜历史上有名的一代妖妃。
所以这个时候这些医女虽然觉得这样的事情很奇怪，但是能够多学一份技能博得皇帝一笑。
对于那个时候没有地位的女性而言也是她们向上爬的唯一途径，因此很多人都非常积极地自愿开始了学习。 6park.com

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她们不知道这就是罪恶的开端，一次的妥协就会有无数次的逼迫。
身陷囹圄
一群本来有正经工作，应该得女眷爱戴的女医，就这么被迫堕落成了承欢卖笑的舞女，和宫女、妓女们一起出入那些宫廷显贵的宴会。
而且燕山君还要求所有长得有姿色一些的医女都要送到宫里面来供他玩乐，不许其他人私藏医女。
长得好看且没有疾病的医女被送到宫里之后，会被派到礼曹、典医监、惠民署等各个机构，在这些机构里这些医女主要学习的不是医学知识，而是和内医院的女官们学习宫内穿戴和礼仪的规矩，并且依旧要和妓女们学习歌舞技巧。 6park.com

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之后就是供给各个达官显贵皇亲贵戚随意调遣了。像是在燕山君生日的时候，他从惠民署选择了七十余名女医来到御前侍奉，到时候她们就会成为舞女来到现场献舞。
向皇帝献媚就可以免于被欺凌侮辱的命运了吗？并不是。
根据《内医院禁惩》记载，这些女医入宫后不仅要伺候皇帝等亲眷，她们还要自行背负着人命官司，战战兢兢地给宫里的主子外戚们看病用药。
这个处罚条例明确规定，医女不能私自看诊，但凡是看诊了就需要保证患者的健康与安全，如若患者在医女的诊疗期间出现了死亡事件，这个医女就会被处以极刑。 6park.com

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然而如果这些医女犯的过错是因为参加宫廷内部的宴会而造成的，那这个医女就可以视情况减免处罚，而且过程中不会影响她的职级以及薪资。
同时在这份条例里也明确鼓励医女们学习礼仪与文艺知识。
这个操作不言而喻，导致所有的医女都无法全情投入在本职工作之中，为了生存和发展她们只能被迫投身于上层的怀抱，彻底本末倒置沦为了职业舞女。
燕山君在位期间，不只是净心院和内医院，包括用来学习的成均馆也成了官妓所处的机构。这样荒淫无度、肆意破坏国家机构秩序的行为自然也是遭到了反噬。 6park.com

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到了朝鲜中宗时期，所有医女参加宫廷宴游的机会全部都剥夺了，因为整个内医院当时几乎已经找不到专注在本职工作之上的女医了。
短暂的一段时间这些医女们得到了解脱，当时的宗薄寺还对医女从事妓女的现象进行了讨论，认为这样完全是本末倒置，应该从根源上废除。这番话也还算有些力度，当时的大小宴会都禁止传召医女参加。
这个时候她们还发展出了一些内庭之中的新工作，包括逮捕犯人的时候如果有内庭人员参与其中，这些医女还要担当起调查员的身份，同时在王公大臣的后妃举行亲蚕礼等农业祭祀大型活动的时候，医女也是要作为仪仗队伍的成员捧持仪仗的。 6park.com

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地位虽然没有明显提高，但是工作性质逐渐靠近内庭女眷和正常的大型活动，这个时间段可以说是朝鲜女医们最幸福的时间段，当然因为此时的当权者还算勤勉周正，所以朝鲜之前的一些好色积弊也多少都有了些清除。
好日子不长久，只要不改变所谓男尊女卑的思想和封建集权的统治，这一时的松快也证明不了任何事情。
中宗时期好过一些，等到了光海君时期就又被彻底改了回去。
难以自救
这位光海君就是步入燕山君后尘，朝鲜王朝第二个被废的皇帝。不过他被废的主要原因还不是因为好色和暴虐，而是因为政权的争夺。 6park.com

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他一面交好大明，然而在大明被后金攻打的时候又不肯帮助大明，被民众视为了不忠不义、言而无信之徒，最终在政权的跌宕中被流放驱逐。
而医妓制度也因为他重新开始兴起，他放开了医女的限制令，重新允许她们出现在了皇家的宴会只上了。
因此医妓继续成为了官妓的主流工作形式。从他开始医妓制度再也没有什么大型的变化了，一直到朝鲜王朝末期才彻底被废除，中间历经了将近四百余年的时间。
医妓制度改变了朝鲜宫廷的非常多的体制，在宫廷医疗、礼俗、对外交流方面都产生了非常大的影响。 6park.com

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尤其是在对外交流方面，当时的朝鲜医妓在中日两地都有着比较多的活动记载。
在中国的时候医妓的主要工作就全部停留在了妓女的范畴之上。因为当时的中国中医技术已经非常的成熟了，民间也有比较系统的医疗机构，所以医妓来到中国的主要任务还是照顾皇室成员，像是贡品一样被送到中国的皇廷。
这一方面的记录在当时的《燕行录全集》之中有着比较明确的记载，中国方面会将这些女子称为“朝天使”或者“燕行使”。
而医妓在日本的时候主要就是朝鲜医官和日本医者在交流的时候有提及到，那个时候日本和朝鲜非常流行相互交流他们的文化、医学、农作物，在当时的日本甚至有朝鲜医官入朝为官，而这些医女就被一同带到了日本参与到了医学交流之中。 6park.com

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无论是作为贡品还是作为助手，这些女子都无法实现自己的自身价值，只能作为别人的附庸。
那为什么这些女子不肯选择自救、逃离这些混乱的格局呢？因为她们做不到，无论是家世出身、还是个人意愿她们都无法改变现在的处境。
首先这些女子本身的出身就不能和我们的中国女医相比。中国女医大多是世家大族或者是医者世家出身的，本身就具有良好的品格与见识，自然不会也不能参与到这些行为之中。然而这些朝鲜医女的身份其实很尴尬。
据《朝鲜王朝实录》记载，在太宗六年，济生院知事许行衙上书请求挑选数十名丘史或者宫司的童女来教授她们脉经针灸等等中医医学。 6park.com

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这所谓的丘史和宫司就是朝鲜后宫之中伺候那些主子的近侍女婢，可想而知这些婢女的孩子地位也不会太高。太宗时期医女还是正经职业，既能体面的伺候主子还能留在宫里享受一官半职，对于很多婢女出身的奴籍子女来说这都是眼下能看到的最好出路了。
然而深宫院落进去容易，出来就异常的艰难了，这就是为什么在燕山君时期这些女子不选择离开只能选择被迫接受安排的原因。
在过去的皇宫之中无论是妃妾、宫女还是其他什么人都是不能随意支配自己的性命，如果她们自戕的话，她们作为近身侍婢的母亲首当其冲就要承担当权者雷霆的威压。
这种家生婢和宫婢的出身虽然也是奴籍，但是一般和主家都有比较良好的关系，所以她们都不算是最难的。医妓里还有一种就是非宫婢出身，这种就是地位最低下的贱籍出身了。 6park.com

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这种第一次在史料中提及是在《承政院日记》之中，和挑选宫婢子女的方法类似。
择选人会选择妓女或者是做杂活的底层劳动者女性所生的女孩，经过身体情况和形象品貌的择选之后，将候选者送到宫内的医妓机构之中担任医妓。
很明显宫婢的子女容量已经无法满足钟鸣鼎食的贵族皇室的医妓数量需求了。
所以这个时候她们选择了更多的民间贱籍女子，仅在当时看其实这个选择对于双方都是一个双赢的选择。高位者满足了需求，而这些女子能够进宫就已经是千跪万谢的大喜事了。 6park.com

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在她们心中进宫就是为了摆脱贱籍的，如果还有机会成为张绿水、郑兰贞这样的宠妃那更是喜上加喜。
所以成为医者本身就不是大部分非宫婢出身的医女的第一选择，成为医妓就成了她们时代扭曲之下心中的第一顺位。
无论是个人意愿还是被迫为妓，其实这样的问题都是因为这些女性没有自主选择权和平等自由权而造成的。
这样的陈规陋习如今早已经被取缔，无论是姿容美好的女子还是救死扶伤的医者，她们都值得被更好地对待。