杨芳这一路暂时驻扎在阿赖岭下，首先是遇到了一个始料未及问题，就是不停的有盗贼来偷清军的牲畜。而这些盗贼，都是“山内零星穷苦之散布鲁特”，也就是一些零散的，穷困的布鲁特牧民，是“往往三五成群，乘间偷窃官兵牧放驼马”。
 
我们知道清军进山进剿，除了征战用的坐骑之外，还会有一些牲畜驮载物资，而这些就成了这些零散穷困牧民的偷盗目标。而清军是一经察觉，能抓就抓。
 
六月二十六日凌晨，大约二十来个布鲁特牧民再次悄悄潜入清军营地偷盗马匹、骆驼，清军发觉后，立刻派了五十人去抓贼，结果双方就打了起来，混战中，布鲁特牧民放枪射击，虽然最终这二十来个偷盗的牧民也被清军尽数打死，但清军也付出了一人中枪身亡，五人受伤的代价。
 
这说明，在帕米尔高原腹地，清廷的影响力实际是很弱的，那些牧民们对大清也没什么概念。
 
到了七月初一，清军发现在离军营三十多里的地方，竟然有张格尔的两个亲随活动，杨芳立刻派手下千总梁有才带领二十余人将这二人抓了回来，经过严刑拷问，这二人供称：他们是跟随博巴克，也就是张格尔任命的那个叶尔羌阿奇木伯克，一同逃到浩罕的，然而因为浩罕扬言要将他们抓起来送给清军，于是博巴克收拢了前前后后逃往浩罕的残兵，又纠集了一些安集延人与布鲁特人，凑了两千多人，计划是由塔里克达巴罕前往一个名叫藏勘的地方，伺机而动。
 
杨芳当即下令，前往塔里克达巴罕，清剿博巴克。
 
七月七日，杨芳率兵前进到距离塔里克达巴罕还有七十里左右的地方，而杨芳的先头部队由郭继昌率领，已经和博巴克的人干了起来。当时郭继昌抵达到了山下，博巴克的两千多人马就从山沟里向清军冲来，随后占据山梁，向清军射击。
 
郭继昌令手下协领寿昌、额外协领都凌阿、总管全灵阿、委参领郭全，率吉林、索伦骑兵下马步战进攻；令守备蔡汝寅、千总袁文仲、单存等率绿营兵炮队轰击敌军。显然敌军没有清军的火炮，顿时被炸死二三百人，但即使如此，敌军仍凭借地势，顽强抵抗。都凌阿、郭全二人首先攻上山梁，然而在敌军的拼死攻击下双双阵亡，清军也未能击溃敌军。
 
双方鏖战至天色向晚，清军炮队终于抓住机会，击毙了敌军指挥战斗的三名身穿红衣的头目，敌军阵营开始败退，但却退守到了后侧更为险峻的山梁之上。此事天色已暗，难以战斗，郭继昌下令就地扎营，同时派人赶紧向杨芳汇报情况。
 
杨芳得知前方战况之后，是一刻也没耽误，立即率队启程，连夜赶到了战场与郭继昌合营一处。
 
七月八日，杨芳查看了一下战场地形，见敌军是拒守在西侧的一道山梁之上。杨芳下令，炮队继续对敌军轰击，同时令郭继昌、蔡汝寅等人从绿营兵中挑选腿脚好，能爬山的士兵，入夜之后，从山梁右侧悄悄绕到敌军身后埋伏。到了九日一大早，杨芳令安福、倭楞泰、祥云保、扎克桑阿等各带人马，分为数路开始向敌军进攻，而敌军也分为数股，分别抵御清军。激战之中，郭继昌率埋伏好的绿营兵丁从敌军身后包抄杀出，两面夹击，最终击杀、俘获敌军一千五六百人，仅有近百人逃脱。而清军这边，则安福左腮中枪受伤，侍卫色克精阿、委参领巴尔江阿及守备蔡汝寅阵亡，“总计伤亡官兵数十名”。
 
但是今天我们看杨芳的这个战报，对于清军到底伤亡了多少人，数字很模糊，只是以一句“数十人”一笔带过。而且根据一些史料的记载，事实上紧接着杨芳就中计，陷入了敌军的包围。当时杨芳是接到情报继续追杀博巴克，但不料却进了浩罕人设好的埋伏圈，经过一番死战得以脱险，但同时也付出了惨重代价。
 
因此《清史稿》在杨芳的传记中说到这一段时，专门有一句：“会芳追博巴克之众，入险遇伏，数战始拔全军出，协领都凌阿死之”。这至少说明，杨芳首先是肯定“遇伏”，其次是“数战”才得以撤退，伤亡与惨烈绝不是其战报之中所说的那么轻松。
 
而在魏源的《圣武记》中，则是这样说的：“在阿赖岭遇浩罕二千余贼，诱官军入伏，鏖战一昼夜，军几殆，步步为营，严阵出险”。首先，这里说遇到的是浩罕人，而且是引诱清军进了埋伏圈；其次杨芳是与敌人激战了一昼夜，“军几殆”，可以理解为清军的人马几乎都打光了，也可以理解为差点就让人家给包饺子了，但结合下文看，应该是后一种意思，因为最终杨芳还是“步步为营，严阵出险”，“严阵”，说明部队编制至少还是存在的，如果都差不多打光了，那也就谈不上编制了。
 
至此，杨遇春与杨芳两路清军深入帕米尔，均无功而返。
 
道光自然对长龄的追剿行动非常不满，在八月十日所下的圣旨中，认为长龄派兵出卡追剿是“虚延时日，糜费兵饷”，也就是既浪费时间又浪费银子，虽然击杀了一些敌军，但我方也有所损失，不值当，“长龄等调度失宜，办理不善，咎无可辞，长龄、杨遇春、杨芳、武隆阿均交部议处。”
 
但再怎么说，西四城还是收复了，对于前方将领，虽然道光一骂再骂，有功的还是要论功行赏的。因此在七月二十六、二十七日连下两道圣旨，对前方有功人员进行封赏。二十六日的圣旨是对长清、达凌阿、巴哈布三人进行封赏，重点是在褒奖三人在坚守东四城，稳住局势的功劳，长清是“婴城固守，调度得宜”；达凌阿、巴哈布是“保障东四城，俾大兵进取有资，阙功甚伟”。均授云骑尉世职，三人的儿子也俱赏官职。
 
二十七日的圣旨则对杨遇春、杨芳等将领进行封赏。长龄因收复西四城过程中三战三捷，前面已经加封为太子少保，但现在没抓住张格尔，所以“此时无功可施，俟拿获首逆，再降恩旨”，也就是等抓到了张格尔再封赏。
 
杨遇春收复喀什噶尔后，又“亲自带兵，收复英吉沙尔、叶尔羌二城，并派杨芳等攻取和阗，调度得宜，杨遇春著赏还太子太保衔，仍交部从优议叙，其子杨国佐，著赏加游击衔”。
 
武隆阿因为患病在身，未能立功，所以也是“无功可施”，现授喀什噶尔参赞大臣一职，协助长龄办理善后事宜，并全力缉拿张格尔，是“以观后效”。
 
杨芳柯尔坪之战有功，收复和阗工作也完成的很好，“并生擒贼目噶尔勒”，“著加为骑都尉，并挑乾清门行走，仍交部从优议叙”。
 
其他如哈朗阿、阿勒罕保、卓尔珲宝、我领土、吉勒通阿、安福吕天俸、余步云、成玉、胡超、郭继昌、史善载等等大小将领。“俱著交部从优议叙”。
 
伊犁领队大臣祥云保、硕隆武，因从伊犁支援东四城时，“带领伊犁官兵行走迟缓，本应治罪，因查冰岭难行”，所以是不奖不罚，功罪相抵。
 
代理陕甘总督的陕西巡抚鄂山，因办理后勤做了大量繁杂的工作，“著加太子太保衔”；新任山东巡抚卢坤，也因为后勤保障有功，“著加太子少保衔”；乌鲁木齐都统英惠赏戴花翎。
 
土尔扈特贝子巴勒丹喇什、和硕特头等台吉乌尔图纳逊，因为带兵前往出力，“已加恩挑乾清门行走，仍俱著交部从优议叙”等等等等。总之是“有功必录”。
 
七月二十一日，杨遇春返回了喀什噶尔大营。二十二日，杨遇春将自己的参赞大臣关防印信留给杨芳，带着撤回的吉林、索伦官兵，于二十八日启程进京。
 
现在，西四城的善后工作和抓捕张格尔的工作，就完全落在了长龄和武隆阿的身上，反正道光的意思也很明白，就看你长龄怎么抓张格尔。杨遇春离开，也就是说明杨遇春的任务已经完成。
 
长龄估计也是抓破了头皮在想办法，想来想去，上了一道折子，提出了一个大胆的建议：放弃西四城。
 
长龄的具体想法是，将喀什噶尔参赞大臣移驻到阿克苏，“总理南疆八城事务，提纲挈领”。英吉沙尔、叶尔羌、和阗三城所设的大臣官员一律裁撤，“既无供应之烦，可免回众借口滋扰之虑”，也就是既能节省开支，又不会让回众有借口闹事。
 
那么西四城官员都裁撤了，西四城怎么管理呢？长龄的意见是在喀什噶尔设一个大阿奇木伯克统领西四城，其余三城设阿奇木伯克协助。这实际上也就是说，在喀什噶尔封一个王或者土司之类的总头目，将西四城变为藩属，清廷官员只在阿克苏管理东四城，对西四城起一个监督作用。
 
之所以这么做，长龄认为是在西四城驻兵，驻少了，“平时不足以壮声威，有事不足以资战守”，没用。驻多了又浪费钱财，划不来。而且这些回众又易于被煽动，一出事，就要大把花钱，“所费不可胜计”。
 
长龄认为，当然这事儿也急不得，一步步来，如果要实施，大约用一到两年的时间，先看情况逐步裁撤官兵，之后再选择合适人员分封，逐步完成。
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如果按照长龄的建议放弃西四城的话，那么今天的新疆至少是这样的
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如果放弃西四城，今天的中国版图大概是这样的，但更可能的是整个新疆都不存在了 
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长龄的这道折子上去之后，应该是并没有受到道光的重视，或者说道光还在考虑，因此并没有回音，于是长龄随后又拉上了武隆阿，一起给道光再次上了一道折子，对回疆之乱进行了全面分析，并重申放弃西四城的设想。
 
对于南疆情况的分析，长龄认为，这次的张格尔之乱，固然有防范不周、兵力单弱等原因，但归根结底，还是因为回人的信仰问题，所谓“回子执迷经教，崇信和卓，以致不畏官兵，不恤身命，冒死救护，恬不知怨”。长龄举例说：自今年春天大兵进剿以来，每次俘获的俘虏，都是对自己追随张格尔的罪行一口承认，毫不反悔，甘愿为此而死，并且有些人在被杀之前，还呼喊和卓之名。即使是张格尔败逃在外，走投无路，穷困潦倒，还是有与张格尔送情报、通消息的，“是其崇尚版罕巴尔（即圣裔）已成万不可移之性。”
 
那么关于这一点，长龄的认识可以说是清醒的，没有自欺欺人的认为只要大清施恩或加威，这些回人就会俯首帖耳，或者经过几轮清剿，就能彻底铲除余孽，更没有将张格尔之乱的主因仅仅归于什么官员失职荒淫，而是将主因直接指向了极端的信仰。
 
对于浩罕与卡外的布鲁特，长龄也有清醒的认识：张格尔以前屡次计划窜回南疆搞事，都被浩罕阻拦，但浩罕的阻拦不过是以此为筹码，为了贸易免税而已，现在更是种种借口不交出张格尔的家属。至于卡外的布鲁特，也提供各种张格尔的线索，也大都是为了求赏赐，“均不可靠”。
 
对于抓捕张格尔，长龄认为现在大雪封山，“卡外雪深盈尺，官兵势难久驻”，而且就算抓住了张格尔，还有张格尔的哥哥玉素甫、玉素甫的儿子依山，躲在布噶尔（布哈拉）；张格尔的儿子布素鲁克、张格尔的弟弟巴布顶次子倭里罕，躲在浩罕，所以祸根还是难以铲除。
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布噶尔（布哈拉）、浩罕与喀什噶尔的位置关系
 
在这里，长龄显然是有一点为自己未能抓住张格尔，而进行开脱的意思。也就是说抓住了张格尔也一样解决不了根源问题，人家一家子还有那么多人呢。这倒也不算错。事实上张格尔之乱平息之后不久，就爆发了玉素甫之乱，随后又接连爆发了包括玉素甫之子依山（迈买的明）、巴布顶之子倭里罕等人在内的七和卓之乱以及倭里罕之乱。而张格尔的儿子布素鲁克，更是被阿古柏当做傀儡，进入南疆，造成了十一二年之久，波及全疆的阿古柏之乱。
 
既然和卓后裔难以根除，驻扎重兵又要花费巨资，那么该怎么办呢？长龄给出的解决方案就是将西四城作为藩属，分封伯克，实际上也就是封一个王来统治西四城。那么封什么人可行呢？长岭认为，就目前看，回人中名望最高的伯克，无非伊萨克与阿布都尔满二人，但这两个人的问题是都不是西四城的人，封了他们，西四城的人肯定不服，更重要的是此二人都是跟随清军一路平叛，“与白帽（白山派）回众结怨已深”，所以不合适。而且如果要封，也要封一个在回众心目中，名望比张格尔还要重的人。谁合适呢？长龄提到了一个人：阿不都哈里。
 
那么这个阿不都哈里是谁呢？正是大和卓波罗尼都的儿子，也就是萨木萨克的哥哥、张格尔的亲伯父。
 
前面讲过，小和卓霍集占无子，大和卓波罗尼都有四个儿子，分别为阿斯玛、巴哈敦、阿不都哈里和幼子萨木萨克。其中前三个儿子都随大小和卓逃到了巴达克山，最终也都被清军获得，押解到了北京，唯一留下了个萨木萨克，因被其奶妈带到了安集延，而未被清军抓获，这才有了后来张格尔等等一连串的祸乱。
 
波罗尼都三个被押往京城的儿子，后来有记载的，只有这个阿不都哈里，被乾隆赏给手下为奴，道光三年（1823）的时候，道光觉得这个阿不都哈里这么些年来，一直老老实实的，也没什么事，再说当年也只是一个孩子，啥也不知道，因此将其编入了蒙古正白旗，“赏给差使”，也就是给了份工作，拔高了身份，平平稳稳的过日子。
 
那么现在长龄提出，放回阿不都哈里，封其为西四城的王，让其统治西四城，这样的话，以阿不都哈里的身份，一定能够服众，这些白山派的回众崇拜和卓，就如藏人崇拜活佛一样，每到回疆的这些伯克进京年班朝觐时，“无不至伊家中看望，并帮助银两”，而且这个阿不都哈里已经在京六十余年，教化已久，也懂规矩，又两个儿子一个孙子，现在还被恩赐入了旗，所以应该不会有什么问题。是建议朝廷放回阿不都哈里，同时令其选择带一个儿子在身边学习管理，其余的子孙，在还是全部在京城。西四城的管理效仿西藏和喀尔喀（外蒙古）的体制，需要上奏天朝的事，由其奏报参赞大臣，共同署名后上报朝廷，其余的一切事物都由其自行管理。阿不都哈里三年一次进京朝觐，汇报工作，其身故后，再从其子孙中选人承袭，这样，“庶可服内夷，制外患”、“内外牵制、永为藩卫”。
 
从长龄这段话中，我们得知，阿不都哈里虽然早已失去了地位，远在京城，但在南疆回人心目中，依然有着很高的地位，所以才会出现每次伯克们年班，都会去探望资助阿不都哈里的情况。
 
而长龄这个建议，虽然没有明说放弃西四城，但本质上就是放弃了。是完全的倒退。而对于东四城。长龄认为“东四城回性较淳，形势亦极严密，控制易周”，和西四城不一样，所以还是可以在清廷的直接管理之下。
 
我们今天看长龄的这个建议，如果用一句话概括的话，就是病症都找到了，但药方却开错了。这个建议如果一旦被采纳，不仅等于清政府抛弃了黑山派等支持清廷的回众，更会大概率的使西四城首先脱离中国。更重要的在于，长龄虽然看到了问题产生的原因是因为对和卓的极端信仰，但同时其认识也是表象的，并不知道这是如何形成的，其终极目标是什么？事实上，如果按照长龄的建议实施，最终失去的，可不会仅仅是西四城。
 
道光接到长龄、武隆阿的这份奏报之后，终于是勃然大怒。对清政府来说，对西四城进行事实上的放弃，是根本不可能的。
 
道光怒斥让阿不都哈里返回南疆管理西四城，“尤为纰谬之极，长龄老悖糊涂，一至于此，武隆阿随声附和，俱著严行申饬”，也就是严厉批评，相当于今天的严重警告处分。同时下旨对长龄进行议处，“以处”，也就是“交部议处”，即交由吏部对某官员的过失行为进行评议，决定该给什么处分。
 
长龄和武隆阿不知道的是，事实上此时的阿不都哈里一家，已经被道光下旨流放了。
 
大概也是因为久抓张格尔而不得，道光是恨的牙痒痒，就想起这个阿不都哈里了。因此下旨将阿不都哈里及其长子博巴克、次子阿不都色默特、博巴克的儿子阿锡木分别发配云南、广东、广西、福建四省，“永远严密监禁，毋许与外人交接及传递信息等事”。并将阿不都哈里之妾冯氏、女儿帕特买、博巴克之妻杨氏、女儿大妞，发往江宁（今南京）、京口（今江苏镇江）、杭州、乍浦（今浙江嘉兴平湖市乍浦镇）等处为奴。每年年底，由所在当地官员上报一次上述人员情况。
 
所以道光在看到长龄要求放回阿不都哈里统领西四城的建议后，更是气不打一处来，除了严厉责骂长龄“老悖糊涂”外，要求西四城“仍照旧章办理”，而且对于西四城乃至整个回疆的治理“务期经久无弊”，也就是要保证长治久安，如果各城出了纰漏，而张格尔又抓不住“试问能当此重罪耶？凛之慎之！”
至于说什么寄希望于布鲁特能够擒献张格尔之类，道光更是劈头盖脸一顿痛批，你长龄一面说这些卡外布鲁特提供线索都是为了贪求赏赐，均不可靠。一方面又说布鲁特有可能将张格尔擒献，“岂非仍在梦中”，你是在做梦吗？
 
道光七年十月四日，在喀什噶尔俘获的巴布顶之子，张格尔的侄子呵里雅及其一个随从迈满达里被押送到了京城，道光令协办大学士富俊、吏部尚书文孚、御前大臣玛呢巴达喇、内大臣哈迪尔、户部尚书禧恩进行会审。
 
经过审讯，清廷得知这个呵里雅此前一直与其母住在安集延，并不在浩罕，与自己的伯父张格尔此前也只见过一面。去年的时候，呵里雅被浩罕伯克（国王）派人将其并乳母以及迈满达里等人一并接走，送到了喀什噶尔。
 
而这个迈满达里，本是布噶尔（布哈拉）的一名皮匠，十来年前在浩罕认识了巴布顶，随后就一直跟随巴布顶。而浩罕之所以将呵里雅送到喀什噶尔，是因为得知张格尔取得了西四城，因而送去呵里雅进行示好，张格尔的儿子布素鲁克、呵里雅的弟弟倭里罕则因为年幼而未送。迈满达里到了喀什噶尔后主要负责养马并照料呵里雅，外面的事一概不知。
 
初审之后，富俊等人的意见是这个呵里雅还是个小孩，的确是不知道什么是非大局，但这个迈满达里就不一样了，你是在明知张格尔“窃据四城”的情况下，还护送呵里雅到喀什噶尔，到大兵压境，人家都纷纷逃跑了，你还带着呵里雅死守不走，“恐系张逆亲信贼目”，就是可能是个小头目，因此是再次提审，“加以严切刑讯”。但不管对迈满达里怎样严行逼供，迈满达里都“矢口不移”，就是不承认自己知情，是什么“亲信贼目”。
 
其实我们今天看富俊等人也的怀疑，的确是有点勉强。这个迈满达里护送呵里雅到喀什噶尔，那是浩罕的安排啊，即使是自愿，那人家好歹也跟着呵里雅的爸爸巴布顶混了十多年，主仆情分还在。至于是不是张格尔的“亲信贼目”，大概率讲也不大可能，因为他的主要工作就是照料呵里雅，轮不上他上阵打仗或者出谋划策。
 
最后富俊等人给道光上报量刑意见：“呵里雅尚系幼稚，不知逆情，拟先行监禁，俟及岁时请旨办理”。也就是等成年之后再处理。迈满达里“虽无随同抵拒情事，惟既受贼营厮养，国法难宽，拟以斩决”。 6park.com
贴主:Michaelliu888于2022_12_11 21:10:06编辑

贴主:Michaelliu888于2022_12_11 21:13:16编辑