十字军东征是欧洲历史上一场持续两个世纪的大战。 在公元1204年的时候，西方征服者十字军攻入了拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，并制造了一系列的历史悲剧。 这一次征服在历史上称为第四次十字军东征。
对于这场战争的性质，后人给的定义是一次用宗教解放的旗号，进行的一场赤裸裸的军事侵略。 把仇恨撒到了君士坦丁堡这座城市，也使得东罗马帝国一蹶不振，被灭掉了一个甲子才重新复国。 而复活后的东罗马帝国，也就是我们所说的拜占庭已经不是一个大国，也无法成为西欧抵抗阿拉伯文明的桥头堡。 在这场战争的历史记载中，十字军无疑是十恶不赦的反面代表，而拜占庭则是这一事件中最无辜的受害者。


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在讲述十字军东征的历史中，人们都十分关注十字军的军事动作，以十字军为主人公进行历史的记载和讲述。 对于地中海东部各国民族，甚至包括就是君士坦丁堡都是被动接受军事征服的对象。 但很显然，这种历史观和历史印记是完全错误的。 十字军的一系列军事行动既包含西方国家内部君主宗教力量的影响，同时也是与东方各国的一场大规模的文明军事互动。
十字军并不是200年范围里，这场战争唯一的进攻者。 同时也不是这场战争中唯一的侵略者和制造者。 同时最忌讳的就是谈及12世纪13世纪的时候，人们的眼中只有十字军东征。 这是完全错误的历史单方面认知。

接下来我讲一讲拉丁历史书中讲述的1182年君士坦丁堡大屠杀。 这场大屠杀是君士坦丁堡中拜占庭人对拉丁人的一次种族屠杀行动。 也正是因为这一屠杀导致拉丁人在日后成立十字军东征，将军事矛头的斗争对象指向了拜占庭。 这也是为什么到1204年十字军攻破君士坦丁堡这一事件的直接原因。

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1182年，贵族出身的安德罗尼库斯科穆宁借助拜占庭民众，反拉丁情绪的高涨爆发，叛乱成功取得王位，他同时怂恿簇拥者在君士坦丁堡城内大肆洗劫拉丁人的财产，摧毁拉丁人的居民区，并对拉丁人进行大规模的屠杀。 很多拉丁人提前得到消息，纷纷乘船跳海逃亡，大约有6万名生活在君士坦丁堡城内的拉丁居民成为暴行者的刀下亡魂。

没有死去的拉丁人成为阶下囚，转手就卖给了东方地区作为奴隶。 这一场屠杀被称为1182君士坦丁堡大屠杀。 这场屠杀是拜占庭民众被统治者煽动起来的，对拉丁人民的一场灭绝行动。 对于当时的拉丁人在东方的发展力量是毁灭性的打击。 当时很多成功出逃的拉丁人为了追寻政治庇护，四处逃亡。
他们的主要目的地是意大利，当然也有当时拉丁人控制的军事区域。 对于这场战争的屠杀，拜占庭进行了一系列的舆论封锁。 在屠杀进行以及之后的很长一段时间里都没有被正式承认，但是这一历史事实却被逃脱的拉丁人传到了当时拉丁人掌握的西欧地区。 这在西欧地区引发了持续的政治动荡和政治关注。


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在拉丁人的记载中，目前并没有发现这场屠杀的当事人留下来的亲笔信件和历史证明材料。 拉丁人对于这一民族屠杀的事实也都是由别人口述，由历史学家逐步记载下来的。 拉丁史学家对于这一种族屠杀的记载，最早出现在这一屠杀爆发以后的一个月内。 此后长达三四百年的时间里，拉丁人的史学家在谈及拜占庭历史的时候也都详细记载了之后幸存者所提到的这一事件也就是屠杀的点点滴滴。
自然，拉丁人的记载局限性较大。 一方面，阿丁史学家并没有亲身经历这一次屠杀。 所记载的很多史事都是由他人口述而成。 更多的是对这场屠杀惨烈状况的回应。 但是这一屠杀真的不存在吗？ 答案一定是否定的，因为在拜占庭的史书中，拜占庭的数个历史学家都记载了这一屠杀事件。

针对当时拉丁人的反抗，逃跑，屠杀，财产的没收，学者与拉丁人的口述不谋而合。 由此可以推断这场屠杀是真实存在的。 拜占庭虽然在屠杀过程中封锁消息。 但这并不妨碍拜占庭自己的历史学家对于这一种族屠杀的记载。
那么为什么拉丁人会成为这场屠杀的对象呢？ 这场屠杀仅仅是拜占庭人针对拉丁人进行的吗？

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其实，问题本身就是答案，这场屠杀就是拜占廷人针对拉丁人进行的一场灭绝行动。 但其中的原因是为什么呢？ 虽然双方因为教会和政治控制的问题经常发生龃龉，但也不至于对自己文明的人下如此痛手。 不过这一种观点和想法的人，可能会颠覆自己的认知，因为当时地处西欧地区的拉丁人和东欧地区的拜占庭人从文化上面来讲，也已经分道扬镳了。
双方之间在宗教领域上的竞争争论甚至是敌视，远远超乎我们的想象。 而且拉丁人善于经商，自罗马帝国以来，拉丁人就遍布整个地中海沿岸。 甚至深入东地中海内陆掌控大片区域的经济发展和商业脉络。 作为这一地区强国的拜占庭必然不会袖手旁观，毕竟这是自己的统治区域。 除了在政治和军事上加强这一地区的领导之外，经济主动权也应该掌握到拜占庭人自己的手里。

但拉丁人的经营成果可不是能够通过公平竞争而被击败的。 此外，拉丁人深知经济基础决定上层建筑，上层建筑反补经济基础的道理。 在当时拜占庭帝国政治动荡，地方局势混乱之际，拉丁人也广泛地参与到这一帝国上层，中层和基层的政权争夺中。 纷纷在各个阶层掌握主导权，并且寻求自己的政治代理人，以希望能在帝国内部找到长期固定的合作者，保证在拜占庭统治区域，经济利益的稳固。

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自然，拉丁人也可能有其他野心，毕竟在当时拉丁人的影响力虽然十分深厚。 但在十字军东征之前，东地中海的大量财富依然掌握在东部各国和拜占庭帝国的手中。 拉丁人是强有力的挑战者，但也不是说拥有百分之百的经济优势。 意大利的拉丁人无疑是想要确立自己在东地中海经贸当中的绝对霸权地位。

这最终导致拜占庭帝国内部对于拉丁人的反感，仇视，这场屠杀因此开始。 这场屠杀是拜占庭军事政变的延续，利用当时拜占庭帝国内部民族主义情绪高涨之机，一方面政权被迅速更迭，另一方面，统治者为了稳定国内情绪，保证自己对民众的意识形态化，领导将民众多余的怒火转嫁给了生活在当地的拉丁人，这场屠杀因此爆发。
至于这场屠杀，最终的结果，毫无疑问拉丁人损失惨重。 这也正中西方拉丁人的下怀。 在他们的宣传下，拜占庭被宣传成为一个民族文化的叛徒，与伊斯兰教力量不清不楚，同时又对在文化和宗教上与自己一脉相承的手足同胞大开杀戒。 只不过在十字军的东征历史上，从未被关注，西方天主教与伊斯兰教之间的战争，也确实是十字军东征开始之初的原因，是西方天主教教会和封建国王发动这场战争的最初动因，但这显然并非全部。

十字军战争爆发以前，东地中海包括拜占庭国内都出出现了很多政治经济军事等一系列问题。 这些问题并不是战争能够解决的，但也不是简简单单的几个因素就可以导致这个长达两个世纪的战争不断进行的。 对于这场十字军东征开始之前的屠杀，拉丁学者的记载趋向于大屠杀的历史真相。
他们对于受害者的伤亡情况，财产损失，屠杀手段和拜占庭全民参与的性质描述是事实。 也得到了拜占庭历史技术方面的佐证。 同时针对这一屠杀的影响，我们也不应仅仅局限在十字军东征。 更应该将它扩展及欧亚东西方文明之间的一次决裂和隔阂。 就当时而言，几乎所有的拉丁历史学家都将发动这场屠杀的拜占庭军事动乱成功的首领安德罗尼库斯塑造成为突厥人的同伙和基督教的叛教者。

从而也主导了拉丁世界的社会舆论导向。 这也是为何当十字军东征开始以后，教皇和封建主能够一呼百应，因为他们有着很明确的目标，也能够获得大部分拉丁人的支持。 要知道，发动一场战争仅仅是依靠国王陛下的权威和宗教信仰还远远不够，更重要的是在于出师有名。 除了当时阿拉伯文化的扩张以外，更重要的在于拜占庭帝国在拉丁人看来已经不是他们的同胞，而是叛教者，是对自己同胞下黑手，进行屠杀的异教徒。 而这场屠杀也成为22年后君士坦丁堡陷落一个种子。
当十字军最终攻陷君士坦丁堡以后。 面对所谓的异教徒，十字军在城中纵火，所有的珍藏的古典书籍以及各式各样的珍贵艺术品全部被掳掠一空。 对于拜占庭人，他们也采取了屠杀，掳掠和奸淫。 当时不论是拜占庭人还是拉丁人，都极为反对十字军的暴行，他们做出了很多在道德观念上的批判。

并宣称上帝从来都没有允许十字军东征，采取这种暴行的方式针对敌人甚至是同胞。 但是这一切都在宗教狂热和对财富的掠夺中销声匿迹。 其实，不论是阿拉伯文明的扩张威胁也好，还是拉丁人遭受的那一次大屠杀也罢。 只是这场持续两个世纪的东征的理由。 当这场战争中时开始以后，其实不会有太多的人去关注这两个问题和事件究竟是否能够和平解决。
又或者是否能够顾全大局，至少不以更为暴虐的屠杀和努力作为这一问题的最终结果。 不过可惜的是，历史没有如果，文明也不会重来。 对于当时的西欧天主教国家而言，十字军东征是正义的，消耗了多余的骑士阶级，也许很多农民农奴战死在沙场，缓解了人地矛盾。 宗教力量受到挑战，王权专制成型。

更为关键的是，在经济掌控方面，西方天主教国家和拉丁人是东地中海经贸群体当中最终的赢家。 抛开一切不论，至少西方天主教人士认为这场战争自己获得了伟大胜利。 当然，这只是第四次十字军东征，也仅仅只是十字军东征的半数路程。
之后，十字军在地中海东部各地遭到顽强抵抗阻击，甚至是反攻，成果也随着耶路撒冷的再一次被占领，天主教徒被迫撤出，而使这场战争告一段落。 从最终的结果来看，十字军东征并没有任何胜利。 但是这场东征带给东地中海非常大的影响！