前 言
提起大唐盛世，我们总会联想到中国诗歌的冠冕——唐诗。在唐代诗人的生活图景中，我们经常看到的文化意象是诗、酒、剑，可以说无论是意气风发的初唐、盛唐，还是帝国遭受创伤的中唐和走向末路的晚唐，浪漫、奔放、富有生命力的"雄健"诗风一直是诗人们推崇的文学风格。而在一派"雄健"的诗风背后却有着一群多才多艺又美貌多情的弱女子，她们和诗人的文化生活息息相关，平衡着旺盛的雄性荷尔蒙，启迪着诗人的创作活动。那么，唐朝诗人是怎样在这些作用下进行诗歌创作的，他们的生活是什么样子呢？ 6park.com
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长久以来，咏妓诗混迹于艳情诗中，与"携妓诗"、"士妓诗"、"声妓诗"也纠缠不清，但实际上唐朝的咏妓诗虽然与"妓"相关，但是内容却并不止于吟风弄月。咏妓诗的源头伎乐文化在我国古代由来已久，由此咏妓的文学作品也并非是唐朝才有。屈原在《招魂》中赞美过美丽动人的楚宫妓乐，这是咏妓题材比较早的记录了。不过，真正成熟的咏妓诗创作在唐代产生。 6park.com
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唐代咏妓诗的界定
到了唐代，咏妓诗真正作为一个诗歌题材出现并且逐渐成熟。唐代是我国诗歌发展的巅峰时期，近体诗成于唐代也盛于唐代，真正的咏妓诗也诞生于唐代，并且经过一个从浮艳到内容更加丰富、抒情更加真挚的过程。
最初的咏妓诗受到宫体诗的影响，即便吟咏对象是活生生的人，也是以玩赏静物的态度去对待的；到了中晚唐由于历史原因和诗歌自身的发展，咏妓诗也走向了更加丰富、文学性更强的境界。咏妓诗顾名思义是"歌咏妓女（妓乐）的诗"，其中有两个关键词，一个是"咏"，意为咏叹——包括赞美、贬抑等各种情感倾向，另一个是"妓"，意指唐代的宫妓、官妓、家妓与市井妓。 6park.com
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唐代咏妓诗的发展自然是诗歌繁荣这一大环境下的产物，与诗歌繁荣的原因相似，唐代咏妓诗的发展到成熟也与统治者的支持、世俗生活习俗的影响有关。汉家天子好新声，永新一曲值千金——上行下效的咏妓风尚
玄宗爱乐，以重设内教坊为由，重新组建"宫廷歌舞团"，他要求宫妓们专掌俗乐和倡优技艺，不再专习雅乐，设置左右教坊培训宫妓，以满足自己的声色之欢。
上行下效，贵族和官员们也都学习皇帝畜养妓乐，皇帝外出游乐时也愿意欣赏地方组织的歌舞表演，由是助长了歌舞伎乐的兴盛。玄宗对技艺精湛的宫妓更是宠爱有加，他开创梨园，亲自排演歌舞，甚至还充当演员。 6park.com
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盛筵常在，金闺玉堂——唐人生活与咏妓诗
唐人生活没有我们丰富，但也绝不枯燥无聊。诗词、歌舞、冶游、修道、参禅，唐代士人的生活处处可见妓女的身影，她们与一般女性相比与男性交往更加不受限制，同时又才貌兼备，故而诗酒游宴中常常陪伴在诗人身侧。到了中唐以后，民风更为开放，诗人们不再以宿娼狎妓为耻，反而将与有才华的妓女交游视为是风流韵事，不但不会被人反感，反而还是美谈。 6park.com
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争飞使君酒，歌多长舍人——相辅相成的诗人与妓女
唐代重艺，唐诗大多可歌，唐代妓女的主要工作就是歌舞，而所歌的内容大多是唐代文人所作诗歌，这些诗歌的传唱责任也大部分落在妓女身上。
同样地，能够演唱当红诗人的诗歌也象征着妓女本人的价值，白居易《醉戏诸妓》描写的就是歌妓们争相演唱白居易诗歌的盛景。由于这种相辅相成的关系，唐代诗人在选择创作体裁的时候多选择便于演唱的七言绝句。
春风得意时，看尽长安花——科举与狎妓的关系
唐代的科举取士在当时是许多寒门士子飞黄腾达的重要途径，有"朝为田舍郎，暮登天子堂"的说法。而相对的，这种机会无异于鲤鱼跃龙门，真正进士及第的学子少之又少，加之唐代的科举不仅要求士人熟读经史子集，还对其文学创作能力提出了很高的要求，故而登科及第更是难上加难。
举子登第之后除了礼数之内的庆贺项目，比如曲江游宴、杏园探花宴，还有一些是私人组织的庆贺活动。相同的是，无论哪一种庆贺仪式都少不了妓乐作陪。
晚唐诗人韩偓曾在探花宴上作《余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》来歌咏宴上一位歌妓，像这样的风流韵事不胜枚举。 6park.com
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唐代咏妓诗的审美理想不是一成不变的，它伴随着唐代政治生活的起伏变化着，大致可以概括为：理想极致的阴柔美、浮华逐乐的放纵美和落寞感伤的忧郁美。二八佳人，尽态极妍——极致理想的阴柔美
初唐统治者励精图治，在文学方面也主张更加刚健的风格。但在诗歌方面这样的变革是渐进的，即便是有了对风骨的提倡，初唐时期也延续着六朝的绮靡，但到了盛唐这种颓靡之气已经一扫而空了。
盛唐时的诗歌并没有失去刚柔并济的美感，重要的原因在于大唐社会生活中那些富有魅力的妓乐与诗人之间的共生，咏妓诗，即便是在诗风雄健的盛唐，也为大唐保留着一抹柔软，由此造就了唐诗的浪漫豪迈。
王维的"大漠孤烟直，长河落日圆"是雄健之美，他的"清歌邀落日，妙舞向春风"是阴柔之美，这样两种气质在同一个诗人身上混融一体，唯有盛唐。 6park.com
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中唐之后，国家政局的动荡明显影响了诗风，曾经的壮怀激烈变成了郁郁不得志，更多诗人只能将满腔热血换了浅吟低唱，因而咏妓诗也进一步发展了起来，甚至有复归绮靡的趋势。
这种情况下诗人与妓女接触增多，咏妓诗的内容也更丰富起来了，诗歌也更加饱含真情实感。到了晚唐，意象更加清新精致，情感更加细腻含蓄，也更加婉约柔媚。"近来诗思清于水，老去风情薄似云。已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"便是如此。
黄金买歌笑，一醉轻王侯——咏妓诗的放纵美
唐人的咏妓诗虽然柔媚，在初唐时也有着与前代一气连枝的浮艳风格，甚至有很多直指闺帏之事，充满猎艳狎妓、纵欲贪欢，不过这样的诗歌并不是主流。
唐代咏妓诗人并没有用淫猥来表现自己的不羁个性，他们的诗歌中更多的是浪漫的风情、放纵的心性。如李白《忆旧游，寄谯郡元参军》写的正是名妓的潇洒风流，诗歌褪去了奢侈富丽，仍有浮华清艳。 6park.com
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另一方面，咏妓诗的男主人公渐渐从贵族和文人士子转变为公子游侠，这样的"英雄美人"模式有别于"才子佳人"，是理想极致的阳刚美与理想极致的阴柔美相碰撞，成为了唐诗中一种新鲜浪漫的言情模式。
卢照邻《长安古意》中游侠与妓女两者都是不受礼法规范的代表人物，两者的结合激荡出快意人生的放纵美。
青楼挂明镜，临照不胜悲——落寞感伤的忧郁美
繁华之下，尽是落寞。这也是唐代的咏妓诗之所以区别于六朝艳诗的重要原因。
良辰美景好似天生带着盛筵难再的情调，阴柔美迷人但脆弱如镜花水月，放纵美盛大华丽却徒具强健的表象，这种审美的矛盾在咏妓诗中纵横交织，使得我们获得一种新的审美感受，也就是落寞感伤的忧郁美。卢照邻《长安古意》最能体现这种感情，他在诗歌前六十句极力铺陈长安的繁华，在最后八句却笔锋一转，叹息"节物风光不相待，桑田碧海须臾改。" 6park.com
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至中晚唐，咏妓诗的题材不再仅仅是"观妓"，诗人与妓女之间的情感交流在诗歌中被更多表达，由是送别妓女、送嫁妓女甚至悼亡妓女变成常见的题材，诗人自己不得志的人生经历，加上与红粉佳人的生离死别，自然是满目凄凉。
杜牧在"致君尧舜"的愿望没有实现的时候也投入了温柔乡，他的咏妓诗中隐隐表现着自身的不得志。咏妓诗发展至此，也逐渐偏向词体的审美特征了，再借由李商隐、温庭筠的发展，咏妓诗实际承载了文学由诗到词的新变。 6park.com
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结 语
有唐一代，诗这种文学体裁的创作达到巅峰，而为唐诗发展做出贡献的除了那些意气风发的诗人，还有常常出现在诗文作品中的红粉佳人。
不为人知的是，唐代妓女的首要职责并非"以色事人"，而是歌舞，妓女的文学素养更能为她们提高身价，获得知名度。
由此可见，妓女们既是大唐盛世的亲历者也是这一场繁华的缔造者，她们以娇媚的容颜，惊艳的才学惹得同样浪漫多情的诗人频频瞩目，最终在原本卑贱的命运中活出了美丽。
可以说没有这些逆风不投的女子，大唐诗歌的璀璨星空也会暗淡许多——风月场中流连的女子，竟是诗人多情的缪斯。
参考文献：
《元白诗笺证稿》
《中国妇女生活史》
《艺妓诗事》
《唐诗学引论》
《情有千千结：青楼文化与中国文学研究》
版主:苏小洋于2020_09_13 12:34:10编辑