引文 www.6park.com
西安事变，周恩来崂山遇险...... www.6park.com
万隆会议，“克什米尔公主”号飞机爆炸，周恩来生死未卜...... www.6park.com
中美会谈，林彪事前发动政变反对，却折戟沉沙；毛泽东、江青事后发难，大批“卖国”洋奴...... www.6park.com
周恩来在狭缝中求国家生存...... www.6park.com
一张一弛，大惊大险，天地为周恩来“造化”出火爆悬念，以壮行色...... 真人御世，天地同力。这是一种道德力量！ www.6park.com
“道德”这两个字，人们口头念得最多，行为上差得最多。 www.6park.com
什么是“道”，什么是“德”。作为易经特殊传人——李老君五千玄言《道德经》，通篇论“道”说“德”。 www.6park.com
我们用《道德经》读懂了周恩来；反之，我们借助周恩来才能真正弄懂《道德经》。 www.6park.com
这样，你才能明白在当代中国史无前例的大变革中，周恩来为什么不可战胜！才不会陷入猎奇地从周恩来与毛泽东的权力斗争上寻找答案的沼泽之中。 www.6park.com
你将会领略到一种至高无上的“情商”和“智商”。 www.6park.com
1、 国徽告诉我们周恩来具有任何人都无法企及的“般若智慧”；国旗告诉我们周恩来的道德已经圆满大成，进入了玄之又玄的众妙之门；第三部将谈到的“耕夫”象，第一次揭示了周恩来驾天驭地的超级统御之道。周恩来作为“宇宙巨人”，正是通过这样“三位一体”的形象，展现在我们的面前，又由我们幸运地告诉人类，因此我们在撰写本书的过程中，充满了自豪感，也充满了许多神奇的启示。我们更感到一种巨大的历史使命感在驱动着我们努力完成这一天使般地工作。 www.6park.com
2、 从《道德经》看，周恩来无疑是属于圣人的那一种人，是手握大道的那种人，是用大道来驰骋宇宙的那种人，这里就用得着两句话：“大道无形”和“圣人无功”。正由于这个原因，一般人也就很难全面地认识周恩来了。 www.6park.com
周恩来将自己的命运自觉地融化在中华民族和当代中国的命运之中了。以至于这两种命运分不清谁是谁，以至于我们只有从李老君的《道德经》的启示下，才能稍微看清一些周恩来作为一个人在其历史过程中进行了怎样的努力，进而从本质上改变了中国的命运，才能够从另一个意义上看出周恩来夺天地造化般的大功德，才能够认同周恩来是一个手握无形大道的真圣人。 www.6park.com
3、“用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，仍无敌”。这些精神要道，将周恩来与毛泽东的政治关系以及周恩来主动放弃枪杆子的历史行为，纳入了道德范畴的最高境界。 www.6park.com
4、 周恩来说道家最精彩的话就是“生而不有，为而有恃，长而不宰”。一句话就是不居功，更不会邀功。 www.6park.com
5、 周恩来的政治生命“无死地”。周恩来以“身病”代替“国病”，是真正的“受国之垢”、“受国之不详”的“社稷主”、“天下王”。周恩来称得上是“贵以身为天下”、“爱以身为天下”的可以寄托天下的人。 www.6park.com
“天道无淫”、“天道至公”，所以中华人民共和国国旗和国徽才成为周恩来永恒的形象，俯视万古人杰！ www.6park.com
§2-4-1 www.6park.com
《老子》[春秋] 李耳 www.6park.com
中国哲学的基石之作。老子以其独有的视角，探究了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等一系列重大的哲学问题，提出了“道”、“自然”、“无为”等等著名的哲学概念，涉及到宇宙、社会、人生的许多重大内容，对后世产生了重大影响。 www.6park.com
“天道”与“人德”是老子“人与天地参”的总观念大阴阳， www.6park.com
“道”与“德”最能阐释“天人合一”之玄妙。 www.6park.com
正 文 www.6park.com
●1、引子——得道神手 www.6park.com
我观中共参与政治进程以来的中国历史与现实，总觉得背后有一只无形的巨手，在无声无息地操纵着中国的命运。中国命运的改变，绝非为了个人政治目的，而苦心臆造的那些东西的力量。幸运的是，借助中国传统文化的慧眼。透过历史的迷雾，我们才可能窥视到这只旋乾转坤的神奇圣手。这是一只“处环中握道枢以应万方”的圣手。它的无边法力、广大功德，在神圣不可侵犯，代表国家领土和主权的中国国旗——五星红旗上露出了峥嵘。 www.6park.com
这只圣手属于周恩来，换言之，五星红旗是周恩来的另一种“相”，这种“相”严格讲叫做“象”。我们正是通过几个叫“相”或“象”的发现，来向世人证明周恩来是一位巨人，他超越了一般意义上的巨人，是一位“宇宙巨人”。 www.6park.com
这些“相”或“象”，是用博大精深的中国传统文化，用周恩来辉煌灿烂的壮丽人生，用中华民族五千年的智慧和无数的灵魂，用屹立于世界东方的伟大国家作为经纬线，编织出来的绵绣图画。 www.6park.com
中华人民共和国的国徽和国旗就是这样从天地中走出来的。 www.6park.com
“国徽”是一种“大智慧”相，“国旗”是一种“道德”“相”或“象”。借助中国传统文化的慧眼，我们看到了周恩来的头脑——“国徽”，又看到了周恩来的左手——“国旗”。在本书的第三部，我们还将看清楚周恩来的右手，它正操持着中国政府这张巨犁，耕耘着960万平方公里的华夏神州。这也是一个“象”。 www.6park.com
通过这三个象，我们重新发现了一个巨人周恩来，活生生地出现在世人的眼前。简言之，我们有三个大发现，“国徽”告诉我们周恩来具有任何人都无法企及的般若“智慧”；国旗告诉我们周恩来的道德已经圆满大成，进入了玄之又玄的众妙之门；第三部将谈到的“耕夫”象，第一次揭示了周恩来驾天驭地的超级统御之道。周恩来作为宇宙巨人，正是通过这样“三位一体”的形象，展现在我们的面前，又由我们幸运地告诉人类，当这个巨人重返人间时，天地将变得多么的美好！ www.6park.com
因此我们在撰写本书的过程中，充满了自豪感，也充满了许多神奇的启示。我们更感到一种巨大的历史使命感驱动着我们去努力完成这一天使般的工作。 www.6park.com
在第二部——国旗部中，我们主要是从“得心应手”的角度，去谈周恩来的道德，包括他的人格、心态、作为等诸多方面。并且主旨是从老子五千玄言的《道德经》中生发出来的。 www.6park.com
在《道德经》中周恩来无疑是属于圣人的那一种，是手握大道的那种人，是用大道来驰骋于宇宙的人，这里就用得着两句话：“大道无形”和“圣人无功”。 www.6park.com
正由于这种原因，一般人也就很难全面地认识周恩来了。 www.6park.com
在最讲究“正名”的大多数中国人眼里，“名不正则言不顺”。他们谈到周恩来的时候，总是让人感觉很别扭，显然是引喻失义，将周恩来定位于历史上的良谋名宰，甚至直接攀比诸葛孔明，似乎周恩来的一切作为都是为某个人“作嫁衣裳”，这完全是一种“抓住一点不及其余”的粗劣观点。 www.6park.com
而实际上，周恩来是人类有史以来最具有人民性的一个政治人物。是中华民族向全人类奉献出的人格典范。他心中仅仅装着祖国及其人民，装着对人类命运的巨大责任感。他的所作所为全部出于自己的本心，出于自己的良心。甚至没有丝毫自私自利之心，又到哪里去找历史上的那些为主子不顾国家和人民的所谓“忠臣”的影子呢？ www.6park.com
当我们从“宇宙在手”的天机里有所领悟，将伟大的祖国本体化“悬象”于五星红旗之上时，当“五星”契合于挥动宇宙众星的“北辰”时；我们通过易文化“悬象著名，以类万物之情”的全息论方法，从五星红旗上看出了周恩来操纵中国命运的圣手，这只“圣手”以国家的名义起誓，又为伟大的周恩来解决了“正名”的问题。 www.6park.com
一个显而易见的结论就是现代中国就在周恩来的手上。比某些国人看问题更深刻更实质的韩素音女士认为：1898-1998是周恩来的世纪，中国的命运就是周恩来的命运，周恩来将自己的命运自觉地融化在中华民族和当代中国的命运之中了。 www.6park.com
以至这两种命运分不出谁是谁，以至我们只有从李老君《道德经》启示下，才能稍微看清一些周恩来作为一个人在其历史过程中进行了怎样的努力，进而从本质上改变了中国的命运，才能够从另一个意义上看出周恩来夺天地造化般的大功德，才能够认同周恩来是一个手握无形大道的真圣人。 www.6park.com
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●2、用《道德经》解读周恩来的道德 www.6park.com
老子在《道德经》中说：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”周恩来正是这样的一位圣人，他无私地为国家服务，在让中国赢得世界的同时，他自己也赢得了全世界。 www.6park.com
老子还要求人做到：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，如果问这些“善”谁做得最好，多数人的答案肯定是周恩来。 www.6park.com
世人津津乐道毛泽东神奇地于1927年9月9日起兵，又刚好逝于1976年9月9日，圆满地占据了七七四十九这个古老而神秘的“天数”。殊不知周恩来更为神奇，于27年的8月1日在南昌举行起义，逝于76年1月8日，8和1这两个数字在中间颠倒了一下，所谓“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠”。而且“九九归一”，不论18常必须然而对大多数这样位置的人却非常难以做到的。周恩来与蒋介石从共事到交锋的长达半个世纪的岁月证明，周恩来作为“以百姓心为心”的圣人，正是用“德善”“德信”来为天下浑其心。对周恩来而言，蒋介石确属无信无义，背信弃义的大不善者大不信者，为了国家民族的利益，周恩来豁达大度、尽弃前嫌，“不信者，我亦信之”，接受了蒋介石所谓“领袖人格”的空头支票，“不善者，吾亦善之”让蒋介石平安回到了南京。如果不是这样一个结果，三十年代末的中国到底是个什么样子，我们现在简直无法想象，圣人在无形之中改变了历史的进程，但我们看不出他为此死了多少个同志，这就叫做“圣人无功”。 www.6park.com
为了中华民族的整体利益，周恩来和平解决了西安事变，促成了全面抗日战争局面的形成，在整个抗战中，周恩来为实现国共合作抗战局面的形成，为确保国共在这一时期的统一局面，“共御外侮”，做出了任何人都无法比拟，无法替代的巨大贡献，“歙歙焉”，周恩来以一颗赤子之心不计名位，艰苦卓绝地忘我工作。功劳则记在共产党的毛泽东，国民党的蒋介石名下。 www.6park.com
《道德经》三十三章、三十四章写道：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富；强行者有志；不知其所者久；死而不亡者寿”。“大道泛分，其可左右。万物辞之以生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不知主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大”。文化大革命中的周恩来的一切作为，都如以上的“道德”境界一样高洁神圣。 www.6park.com
周恩来如履薄冰，饱经磨难，但他无时无刻不在筹划着中国的未来。文革后期，身体每况愈下，绝症缠身的周恩来已自知力不从心了。他把解放被打倒的老干部，准备后续力量当作刻不容缓的使命。夕阳余辉中的周恩来韬略更加炉火纯青，出神入化还是81都是99的成数。还有一点就是周恩来占据的从27年到76年的四十九年中缺了一百多日，正是老子就的“大成若缺，其用不敝”。三千年，五千言，老子的玄言《道德经》，能够帮助我们更好地理解周恩来。造机于始，故圣人无功；操纵自然，则大道无形！ www.6park.com
《道德经》六十八章，六十九章有云：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下，是为用人之力，是谓配天，古之极”。“用兵有言：‘吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺？是谓行无行，攘无臂，执无兵，仍无敌’”。这些精神要道，将周恩来与毛泽东的政治关系以及周恩来主动放弃枪杆子的历史行为，纳入了道德范畴的最高境界。 www.6park.com
具有天生叛逆性格又不甘人下的毛泽东，天纵压倒一切的伟大气魄，抗兵相加战之能胜的雄才大略。是振臂一呼应者云集的不世豪雄，更是一柄威力无比的双刃剑。用之，绝不可当其锋，只可操其把柄。也就是“善用人者为之下”。正是周恩来以“不争之德”用人之力，造就了毛泽东的历史形象，这个道理并不是人人都知道的，这样地用毛泽东“是谓配天，古之极”。 　 中华人民共和国成立后周恩来主动与军队脱钩，真正是“行无行，攘无臂，执无兵”。却能够无敌于天下，不是手握大道的人，能够做到这些吗？ www.6park.com
《道德经》四十九章云：“圣人无常心，以百姓心为心：善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德信矣！圣人在天下，歙歙鄢为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”周恩来从国破家亡走向战火硝烟，又从战火中走进经济建设年代，比之世界上任何一位伟人，如斯大林、毛泽东、纳赛尔、苏加诺等等，周恩来则是罕见的既能破坏一个世界，更能建设一个新世界的领袖人物。这叫做“圣人无常心，以天下百姓心为心”。能够随着天下大势的走向转变自己的心志，作为一个领袖人物是非化。一切都在不动声色中展开，而一切又在紧锣密鼓地进行。邓小平，这个文革中被打倒的“第二号走资派”，成了周恩来拯救和倚重的主要对象。这可以看出周恩来“知人”和“自知”的英明。他机敏地捕捉有利于邓小平复出的每一个信息，并倾全力促成邓小平的复出，提高他的地位，这就是周恩来在黄昏岁月的最后一搏！在这场治与乱，兴与亡的较量中，周恩来发誓要斗赢。 www.6park.com
虽然周恩来从1973年冬天起因膀胱癌复发而尿血，冠心病也加重了，需要马上住院治疗。但周恩来考虑到江青等人极力反对邓小平出席联大，恐自己住院四人帮作梗，所以他一直捱到1974年5月，邓小平顺利出席联大后才住进医院接受治疗。在四届人大的人事安排上，周恩来以原则性和灵活性相结合的策略，挫败了江青等人的组阁计划，在人事安排上作出了有利于邓小平一方的决定。尽管邓小平在他逝世后的1976年春天再次被打倒，但邓小平的正确主张和政治才干得到党内和社会上的普遍承认，这就为邓小平再一次出台准备了最根本、最扎实的条件。使邓小平在1970年代末到1990年代中期，创造了举世瞩目的现代经济奇迹。 www.6park.com
当人们高唱“三代核心”之时，周恩来的真正功勋又有几人知道，一个“核心的核心”却被乌云遮住了，原国务院副总理谷牧说：“如果没有总理的加强港口建设，加强海上运输，三十年改变港口面貌的指示，以后的对外开放要受到很大的影响”。 www.6park.com
周恩来说“道家最精彩的话就是：生而不有，为而不恃，长而不宰”。一句话就是不居功，更不会邀功。 www.6park.com
《道德经》六十章：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其鬼不伤人。非其鬼不伤人，圣人亦不伤之。夫两不相伤，故德交归焉”。五十章：“夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。则兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地也”。 www.6park.com
如果将“善摄生者”譬喻周恩来的政治生命，真是如切如磋，如琢如磨，千锤百炼的警句名言，无以复加，精彩至极。 www.6park.com
周恩来一生战斗在枪林弹雨的最前沿，未见尺寸之伤。抗战时期居重庆8年，刀光剑影，未伤周恩来半根毫毛。尤其是‘史无前例’的文化大革命中，林彪、江青这两个“文攻武卫”的魔鬼集团，将几乎所有的开国元勋打倒在地踏上一万只脚，譬之“兕虎” 则有过之无不及。他们对周恩来明枪暗剑，“投角”“措爪”，搞出所谓“伍豪事件”这种恶作剧，非但不得要领，反而更进一步宣传了周恩来。周恩来为国为民，鞠躬尽瘁，毫无一己之私，正如周恩来的一崇拜者说的那样“谁反周恩来，天理良心都不容。” www.6park.com
周恩来的政治生命真正“无死地”。当林彪这个多少有些神通的大魔鬼原形毕露时，没有逃过周恩来的手心。对乘飞机仓惶出逃的林彪，周恩来对空喊话：“无论你降于任何机场，我周恩来都亲自去迎接”。做到了仁至义尽。真所谓“夫两不相伤，故德交归焉”。 www.6park.com
对江青这只母老虎，周恩来同样以德报怨。江青损伤周恩来右臂的事情，周恩来甚至没有向外作任何的张扬。那个时候的江青， 地位是十分可怜的。文革中，在一阵“夫妻党”刮起的妖风中，江青的地位和野心在历史的恶作剧中空前膨胀起来了。当《红都女皇》扬丑于西方之时，周恩来通过黄华从美国购回此书，由朱德总司令转交给了毛泽东。这本集泄密与江青个人艳史的大作，江青把它看作是替自己登上最高权力作宣传的另一部《西行漫记》。 　 此书极大地伤害了毛泽东的人格。怒不可遏的老年毛泽东当即批示：“孤陋寡闻！撵出政治局，分道扬镳”。周恩来却批示：“暂缓执行”。放了江青一马。 www.6park.com
“以道莅天下”的周恩来，比劝他乘机除掉“四人帮”的战友棋高一筹，更加了解毛泽东。 www.6park.com
从毛泽东随后继续重用江青一伙可以证明这一点。但以此事为契机，此举进一步分化了康生与四人帮的联盟。苦心经营的康生这时明白了江青这个蠢货是个扶不起的刘阿斗，继续与她绞合下去为祸不小。周恩来始终把以毛泽东为中心的共产党的团结作为最重要的政治原则，不得不有时违心地服从，甚至不惜个人的形象受到损害。 www.6park.com
很多人不明白，有微词。这是因为他们不了解政治，不了解共产党，更不了解近现代中国。 www.6park.com
作为政治人物，周恩来站在共产党这条船上，航行于当代小生产者封建思想与极端民主思潮激烈交锋的汪洋大海之中，来承载运输着中华民族的命运和明天。“水能载舟，亦能覆舟”，“皮之不存，毛将焉附？”从效仿华盛顿的孙中山和对希特勒佩服得五体投地的蒋介石的政治命运已经证明；中国既容不得美式的民主政治，更容不得法西斯式的铁血统治，华盛顿和希特勒在中国都无法生存。 www.6park.com
历史恰恰选择了中国共产党。而从斯大林、胡志明、金日成、齐奥赛斯库、霍查、铁托等共产党巨头来看，并不是毛泽东有什么特殊的能耐，而是共产权力体制本身就是一部制造强人的机器。现代中国之所以不同于这些国家的悲惨命运，周恩来就是改变了这一命运的人！ www.6park.com
江青这一伙，其实是受毛泽东支持的特殊的政治势力，是极端破坏性的一股洪水猛兽。与他们较量，周恩来非常注意策略。他要求叶剑英、邓小平、李先念等人“注意斗争方法，无论如何，大权决不能落在他们手里。”周恩来与叶剑英在305医院定计时，当叶剑英伸出右手，将大拇指作倒下的动作，然后伸出四个指头，整个右手作抓获之状时，周恩来满意地笑了。他们“投鼠忌器”，只有等到毛泽东去世后，江青一伙的末日就要来到。 www.6park.com
周恩来成功地阻止了四人帮夺取最高权力，还有一曲戏剧性的情节，就是靠王明起家，又反戈一击，投靠了毛泽东的康生，顺风使舵，这一次又进行了最后一次政治投机。他大概看到了周恩来所代表的政治意志的巨大生命力。康生在周恩来的面前出卖了江青与张春桥，说他们在历史上有过变节行为。周恩来及时巧妙地将这枚政治炸弹扔了出去，毛泽东后来启用华国锋，不敢用四人帮的谜底就在这里。周恩来用“大道”为四人帮布下了一张巨大无形的天罗地网。 www.6park.com
《道德经》十二章云：“何谓‘贵大患若身’？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，可以寄天下；爱以身为天下者，可以托天下”。 www.6park.com
一只蓝光闪闪的氧气瓶斜架在周恩来的病床前，以便应付突发的病变...... 输液瓶日以继夜地吊在床头的上方。就是在这样的境况下，周恩来心中仍关心着普通百姓。关怀着患难的战友和党外知名人士。这种生命的超越，心灵的超越，旷古至今，无人超越，无法超越。 www.6park.com
北京大学校长马寅初，1957年发表《新人口论》专著，差点被打为右派，周恩来说：“马寅初这个人有骨气、有正义感，是爱国的，他是我国有名的经济学家，国内外都有影响，不能划为右派。”由于周恩来极力保护，才得幸免。1972年，90高龄的马寅初得了直肠癌，周恩来亲自批准从天津请来三位大夫，为他成功地做手术，使其基本康复。1975年春节期间，患了癌症且病势日重的周恩来，还派他身边的两位保健医生专程到马寅初家，看望马寅初。望着两位医生，回忆着数十年的交往，马寅初不由老泪纵横，泣不成声地说出三句话：“周总理了不起，真了不起，他无私！” 直到周恩来去世，外地的亲属请假来京参加悼念活动，才不得不公开了亲属的关系，这恐怕连中国人自己也不可思议。他严格地要求自己的侄儿侄女们作为普通人融于老百姓之中。难能可贵的是，他的亲属不但做得很好，并且进而感受到了一种高境界的慈爱与关怀。周恩来没有留下亲生儿女，他没有留下任何财产，他对自己严格得近乎严厉，严厉得近乎严酷，对于亲属，周恩来甚至连合影照片都不肯轻易留下一张，怕他们拿去作为吹嘘的资本。直到他生命结束，走后连骨灰都不肯留下。 www.6park.com
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留给亲属们的唯一财产，就是生前依然还在使用的破旧衣物。周恩来就是这么一位人格精神高洁得令人难以置信的人。周恩来称得上是“贵以身为天下”、“爱以身为天人”的可以寄托天下的人。 www.6park.com
中国这个具有五千年一脉相承文化尊严的古老大国，犹如一个自尊心极强的老人，近一个世纪的被侵略与摧残，文化与经济都受到了极大的冲击，千疮百孔，犹如身心受到了严惩伤害的年老病人。它想一个星期进入千年强国的愿望和努力，犹如那个身心受到伤害的年老病人负重赶路。真是“雪上加霜”，“沉疴加新疾”。周恩来如何来治理这个国家呢？如何让这个年老病人重新焕发青春的光辉呢？ www.6park.com
《道德经》二十九章说：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或响或吹，或强或赢，或载或堕。是故圣人去甚，去奢、去泰”。周恩来天纵自然的治国之道，犹如从身心两方面同时调治一个顽固自尊且伤痕累累的老病人的神医。在“文化大革命”的“沧海横流”之中显出“英雄本色”。有的人对周恩来在文化大革命中行为“说这说那”，韩素音女士批评这些不了解历史，不了解中国，更不了解周恩来及所处境况。韩素音说：“周恩来确实救了中国”。有人说“没有周恩来，共产党崩溃了，经济崩溃了”。周恩来由于他自己的存在，这一切没有崩溃。 www.6park.com
但是日理万机，忧心如焚的周恩来从“吐哺握发”到“绝症缠身”，他的身体的免疫系统倒是真正的崩溃了。周恩来以身病代替了国病！ www.6park.com
这一点《道德经》七十八章写得更为精到。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主。受国之不祥，是为天下王。正言若反。”周恩来是真正的“社稷主”、“天下王”。他手握大道驰骋天下。《道德经》又讲“善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍”。周恩来正是以不“拔”不“脱”的可以造极的手法，将中国从绝症的困境中解救了出来。我们是如何领悟周恩来的精神的呢，更一步讲。即为什么说，中国的一切变化都是周恩来的圣手造成的，是一种真道的显现呢？正是老子在《道德经》中提供了领悟的方法。 www.6park.com
《道德经》五十四章云：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。”我们何以知周恩来使中国之然哉？亦以此。我们从个人，国家等一系列领域中。比较了周恩来不同于任何人的地方，我们就看到了“所以然”了。 www.6park.com
如果没有《道德经》，我们怎样去衡量周恩来的道德和功德呢？因而，在凡夫眼里，“圣人无功”，“大道无形”。但是，“无功”即是天大的功，已经无法描绘其大小了。“无形”是因为将一切都在没有萌芽时就改变了。这就是我们说的周恩来“圣人无功”、“大道无形”！ 谈周公“道德”的言论，从正反两方面看，均呈现“百家争鸣”势态。本书谈周公道德基本遵循“天有道”、“地有德”“人有心与性”的认知。依据“人法地，地法天，天法道，道法自然”的“良知”“良能”流程，将“人心”与“天道”合一，“人性与德操”共融。这就是本书谈周公“道德”的立场，观点与方法论，或者说“道德价值观”。 www.6park.com
现代社会，“人心”在科技原动力推进下，探求“天道”，做得比较好，“人性”却是日益与“德操”分离，这需要一个回归。具体到“情爱与婚姻”上面，越来越多的人接受一种比较自由化及个性化的选择。笔者也不反对这种态度，这就是本书避而不谈周公情爱与婚姻的真实心态。 www.6park.com
想当年，江青等人出于政治目的攻击周恩来的情感与婚姻为“小资产阶级情调”时，自诩为“数风流人物，还看今朝”的毛泽东反而感叹不已，他说：“我真羡慕周恩来的婚姻”。 www.6park.com
周公有如此完美的情感与婚姻，实在有赖邓颖超女士的优秀和长寿。邓女士没有象毛泽东、朱德、刘少奇、邓小平等人的第一任夫人那样英年早逝，岂非老天爷要特地为中华树立一块“道德碑”乎？话既然说到这里，笔者还想给“不以为耻，反以为荣”的现代“非伪君子流”或“新新人类”提个醒，周公的婚姻与爱情毕竟“良可称道”、“人性完美”。如果有人故作“洒脱秀”，在这一点上攻击周公，那么，在很大程度上是将自己划到了差不多等同畜牲的圈子里去了，应该是很滑稽的事情吧。