古人《天干地支》的源头在哪里？

关于天干地支的源头，网上众说纷纭，有着很多的论述，有的说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创， 黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机， 始作十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 ，及十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 ，干支相互配合而成六十甲子，作为纪历的符号而使用。


也有的说是伏羲氏创造了天干地支。伏羲仰则观像于天，俯则观法于地。旁观鸟兽兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，又根据八卦图中的变化，划分为阴爻和阳爻， 创造天干地支六十甲子。演绎出天地宇宙人生的所有物像。还有的说干支是天皇氏所创造 。
《路史》中说：“盘古后，有天皇君，一十三人”。盘古之后是天皇。天皇又称天皇氏，据说天皇有兄弟十三人，其中有一人先发明了数字，“天干”、“地支”，天皇氏起其名称为阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳十天干，困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦_、协洽、_滩、作噩、阉茂、大渊献 十二支，简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。 6park.com

也有学者认为，十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；
干支体系的到底由谁所创立，现在并没有确切的结论，但是无论由谁所创天干地支符号，有一点毋庸置疑的是，干支系统一定起源于天文纪理，天干地支作为计数符号，一定源于古人对天文星象、天地支气运行规律的总结，是古人用来模拟天地时空万物生长化生收藏运行规律的数理符号。
我们都知道干支系统是古人的计时系统，在西历还未进入中国的时代，古人一直使用干支历法进行时间的计算，但实际上干支系统用来计算时间仅仅是表象，干支计时的背后真正计算的是天气之气,也就是我们常说五运六气。

《太始天元册》文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，揔统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。《黄帝内经》之天元纪大论云：五运阴阳者，天地之道也，物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。《五运元通纪篇》云：“夫五运者，司气也，故居中位也。在天之下，地之上，当气交之内，万化之中，人物生化之间也。故运者，动也，转动也，即轮流运动，往来不歇也。于是太极始判，横五运于中，轮流至今，终而复始，圣人望而详之。
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古人发现横跨于28星宿之内的天之五运阴阳乃“候之所始，道之所生”， 是万物生生化化的本源所在， 而五运化六气， 五运六气的气化活动是地球上生命万物生长化收藏一些自然现象产生的根源所在。所谓“在天成象,在地成形,变化见矣!” 
 
地球上的一切事物都是宇宙天体运行变化规律的显象，也就是说地球上所有生命万物的能量生长化收藏的能量变化都随着宇宙间的天体运动变化而变化，于是就有了古人的观象授时，并依此创立了天干地支符号，其中天干配五运，地支配六气，建立干支历法以推演运算五运六气。
而相对于当今主流的完全独立于自然之外的，基于人为抽象的逻辑演绎而形成的西历计时体系，干支历法完全是基于天地自然五运六气的气化活动的“道法自然、天人合一”数理模型，为何干支历法体系能道法自然，天人合一?
 
因为干支历法体系建立不是基于人为抽象的想象推理，而是借助天地自然的音律作为支点而建立起来的，故干支历法又称之为律历。 《续汉书》候气之法：“于密室中以木为案，置十二律琯，各如其方。实以葭灰，覆以缇縠，气至则一律飞灰。”上古时期，古人以遐灰候气，测出黄钟宫音时空定为太阳回归点的冬至时，以此定为岁立。
用现代科学的语言来说，世界万物的本质皆能量， 而一切生命运动都是能量在振动，古人建立的天干地支历法体系借助的是同频共振，同气相求的原理，是对天地自然能量振动频率的客观表达，而万物的本质是能量，一切的生命运动即振动，所以天干地支天地自然能量振动的客观表达，天干地支算法体系是天地万物内在能量运动变化规律的数据模型，这也是为什么天干地支包罗万象，是所有术数基础，而且能够应用于生活的方方面面以指导人们的衣食住行，日常生活。 
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